社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春(chūn)社和(hé)秋社的。关于社日节(jié)是(shì)什么节(jié)日以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社(shè)日节是(shì)哪天，社日指的是什(shén)么(me)节日，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的(de)意义(yì)等(děng)问题，农商网将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活知(zhī)识：

社日节是(shì)农历几月初几

　　社日节(jié)是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日(rì)。所以具体(tǐ)日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立(lì)春是2月4日(rì)，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊(wù)戌(xū)日(rì)，第(dì)三(sān)个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第(dì)四(sì)个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞(dàn)，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日(rì)分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代的社日节(jié)期依据(jù)干(gàn)支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二(èr)月初二前(qián)后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民间的习俗，每(měi)到播种或收获的季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为(wèi)该神(shén)管理着五谷的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公的(de)圣(shèng)诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有(yǒu)举办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑(còu)钱为土地神祝贺(hè)生日(rì)，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)新“二月二(èr)”习俗，南(nán)方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子(zi)

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节(jié)”，社(shè)日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日(rì)，秋社是立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地(dì)神(shén)又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家(jiā)人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类似(shì)龙抬头节(jié)习俗(sú)，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商代种柏(bǎi)树(shù)，周代种栗(lì)树。

　　后来(lái)，社主改为石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社(shè)稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇(huáng)帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性外头大(dà)树下，砌个一二米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三(sān)块作(zuò)墙(qiáng)，一(yī)块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺(wàng)的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑造(zào)的土地神像，多(duō)是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后(hòu)来有人(rén)觉得孤离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗(sú)称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙(miào)里(lǐ)立一(yī)二(èr)块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神(shén)。

　　祭社是古(gǔ)代(dài)全民(mín)的盛大节日(rì)。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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