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其人舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词　　《论(lùn)语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的语录(lù)体(tǐ)散(sàn)文(wén)集，主要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的(de)形式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道(dào)德(dé)伦(lún)理(lǐ)和(hé)功利等价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子(zi)的言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)记(jì)载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大(dà)精深，包(bāo)罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既各(gè)自独立又紧(jǐn)密(mì)相依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的(de)一种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这(zhè)种真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适(shì)应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理(lǐ)的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语(yǔ)》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推(tuī)施(shī)奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语》进入经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋有(yǒu)《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之(zhī)说。

　　这(zhè)从一个侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒(rú)家学(xué)派创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾带(dài)领(lǐng)弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化(huà)中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏(xià)上古文化之(zhī)大(dà)成，在(zài)世时(shí)已被誉(yù)为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当时(shí)社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊(zūn)为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒(rú)家思(sī)想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深(shēn)远(yuǎn)的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈(quān)。

其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的(de)“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会(huì)崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又(yòu)有(yǒu)一(yī)个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就算它们掉下来，也不(bù)可能(néng)伤到(dào)谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还(hái)往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳(tiào)跃，终日是在这地(dì)上进行，干吗还(hái)要(yào)担(dān)心地会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词纪小或(huò)辈分(fēn)低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退(tuì)避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意(yì)使用或处置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从(cóng)来～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追(zhuī)求(qiú)次(cì)要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑(huá)枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步(bù)或回避(bì)。

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