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佛教肉莲是什么

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  《藤野先生(shēng)》回忆(yì)了在日本东北大(dà)学的留学生活,表达了深切的怀念之(zhī)情。

  接(jiē)下来分享朝花夕(xī)拾藤(téng)野(yě)先(xiān)生好词好句(jù)摘(zhāi)抄(chāo)和赏析。

朝花夕(xī)拾藤野先生好词摘抄

  牙牙(yá)学语、狼狈(bèi)而逃、抱(bào)头鼠窜、穷追猛打、无拘无束

  忍俊不禁(jìn)、愣(lèng)头愣脑、游玩嬉戏、千山万(wàn)岭、呆头(tóu)呆脑

  千(qiān)姿百态、山石壮(zhuàng)胆(dǎn)、山净水(shuǐ)秀、山高树(shù)茂、巍(wēi)然矗(chù)立

  舞刀弄棍、瓮(wèng)中捉鳖(biē)、胸有成竹、千山一碧(bì)、不动(dòng)声色

  奇山秀水(shuǐ)、清逸奇(qí)丽、寸草不生、装疯卖傻、矫揉造作

朝花夕拾(shí)藤野先(xiān)生好句(jù)摘抄赏析

  1.大概是物以希为贵罢。

  赏析(xī):与句末(mò)语气的罢(bà)合用,以诙谐的口气猜测在仙台受优待(dài)的(de)原因,带有弱(ruò)国国民的辛酸。

  2.东京也无非是(shì)这样。

  赏析:表达了作(zuò)者对清(qīng)国留学生(shēng)在东京造成恶浊气氛的强烈(liè)厌恶。

  3.他的(de)对于我(wǒ)的热(rè)心(xīn)的希望,不倦的教(jiào)诲,小(xiǎo)而言之,是为(wèi)中国,就是(shì)希望中国有新的医学(xué);大而言之,是为学术,就是希(xī)望新(xīn)的医学传到(dào)中(zhōng)国去。

  他的性格,在我的(de)眼里(lǐ)和心里是伟大的(de)。

  赏析:深切地表达了对(duì)藤(téng)野先生的怀念和感激。

  4.似乎正要(yào)说出抑扬顿挫的话来。

  赏析:表(biǎo)明事实并未(wèi)出现,不过是作(zuò)者想象中的情景,而鼓舞的力(lì)量(liàng)是巨大的。

  这(zhè)就强烈(liè)的表现(xiàn)了作者对藤野先生(shēng)的怀念(niàn)。

  5.因为状况也无(wú)聊,说起来也无非使他失望,便连信也怕敢写了(le)。

  赏(shǎng)析:这里透露了作(zuò)者对辛亥(hài)革(gé)命后中国依然是半(bàn)殖民地半封建社会(huì)的现(xiàn)状的失望(wàng)和不(bù)满,从而也觉得无法报答藤野先(xiān)生对自己对中(zhōng)国人(rén)民的关心和期望,含蓄的笔调更加强(qiáng)了文章思想的深度。

朝花夕(xī)拾藤野先生(shēng)好词好(hǎo)句摘(zhāi)抄(chāo)

  朝花夕拾(shí)藤野(yě)先(xiān)生好词好句摘抄,内容旦银猛如下(xià):

  好词(cí):

  1、物以希为贵:事(shì)物(wù)因稀少而(ér)觉得(dé)珍(zhēn)贵。

  同(tóng)“物(wù)以稀为(wèi)贵”。

  2、无非:不外(wài),没别的。

  3、何尝:用在肯(kěn)定形(xíng)式前表示否定,有(yǒu)未尝、哪里(lǐ)、并(bìng)不是的意思。

  4、诘(jí)责:诘(jí)问谴(qiǎn)责(zé)。

  5、托辞(cí):借口(kǒu)。

  6、寒(hán)颤额:冷得颤抖的样子。

  7、脱漏:漏掉,遗漏。

  8、抑扬顿挫:抑:降(jiàng)低;扬(yáng):升高;顿:停顿;挫:转折。

  指(zhǐ)声音的高低起伏(fú)和停顿(dùn)转折。

  9、小而言(yán)之:从小处来说,从细节来看。

  10、叮嘱:叮咛(níng),再三嘱咐。

  好句(jù):

  1、我先是住在(zài)监狱旁边一(yī)个客店(diàn)里的,初冬搏伏已(yǐ)经(jīng)颇冷,蚊子却还多,后(hòu)来用被盖了全身,用佛教肉莲是什么衣服包了头脸,只留两个鼻(bí)孔出气。

  在这(zhè)呼(hū)吸不(bù)息的(de)地方(fāng),蚊子竟无从(cóng)插嘴,居(jū)然睡安稳了。

  2、仙台是一个市镇,并不大,天(tiān)冷得利害(hài),还没有中(zhōng)国的学生。

  3、有(yǒu)一(yī)天,本级的学(xué)生会(huì)干事(shì)到我寓里来(lái)了,要借我(wǒ)的讲义(yì)看。

  我检出来交给他们,却只(zh佛教肉莲是什么ǐ)翻检了一通,并没有带走(zǒu)。

  但他们一走,邮差(chà)就(jiù)送到一封很厚的(de)信,拆开看时(shí),第(dì)一句是:“ 你(nǐ)改悔罢!”

  4、这(zhè)种欢呼,是每(měi)看(kàn)一片都有(yǒu)的,但在我,这一(yī)声(shēng)却特别听(tīng)得(dé)刺耳。

  此后(hòu)回到中国来,我看(kàn)见那些闲看枪毙犯人的人(rén)们,他们也(yě)何(hé)尝不酒(jiǔ)醉(zuì)似的喝彩,一(yī)呜呼,无法可想!但在(zài)那时那地,我的意(yì)见却变(biàn)化了。

  5、我虽然觉得客店兼办(bàn)囚人的饭食和我不相干(gàn),然而好(hǎo)意难却,也(yě)只得别(bié)寻相宜的住处了。

  《藤野(yě)先(xiān)生》创作背景:

  1902年4月,鲁迅22岁,他(tā)怀着寻求救国救民真理的理(lǐ)想,去(qù)日(rì)本留学,在东京(jīng)的弘文(wén)学院补习日文。

  1904年(nián)9月,转赴(fù)仙(xiān)台,进(jìn)仙台医学专门(mén)学校学医。

  毕业(yè)于爱知县立医学校(现名古屋大学)的藤(téng)野先生,在鲁迅入(rù)学的两个月前,升格为仙台医学专门学校(xiào)的解剖学教授。

  鲁(lǔ)迅在此认识了这(zhè)位日本学者,并模桥(qiáo)且同他建立(lì)了深(shēn)厚的师生友谊。

  在日本军国主(zhǔ)义影响下,当时的日本人对中国人民抱有狭(xiá)隘的民(mín)族偏见。

  但藤野先生(shēng)并(bìng)不(bù)如此,他对来自弱国的鲁迅(xùn)毫不歧(qí)视,倍(bèi)加爱护,并以自己(jǐ)的高尚品质给(gěi)鲁迅以(yǐ)极(jí)大(dà)的影(yǐng)响。

  这篇(piān)散文写(xiě)于1926年10月12日,当时作者鲁迅(xùn)正遭受北洋军阀及其(qí)御用文人的迫害,从(cóng)北京南下,来到厦(shà)门大学任教(jiào),作(zuò)者作此文予(yǔ)以怀(huái)念(niàn)藤野先生,此文(wén)最初发表于同年(nián)十二月出版的《莽原》半月刊第23期,后收入(rù)散(sàn)文(wén)集(jí)《朝花夕拾》。

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