敬告(gào)：本文包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富(fù)比拍(pāi)卖(mài)会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的内容，而且(qiě)呢手稿(gǎo)的每条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研究(jiū)的不是物(wù)理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的(de)金(jīn)字塔，来一(yī)窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹(zī)几(jǐ)乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也(yě)很热衷于天(tiān)文学自然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学东西呢？比如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的(de)书，这些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写(xiě)关(guān)于神(shén)学(xué)的(de)。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他做的一系列的科(kē)学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明上帝(dì)的(de)存在，所以(yǐ)他(tā)从(cóng)一开始就在研究(jiū)神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的(de)话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这(zhè)不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规则证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家(jiā)凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的(de)第一(yī)人，他是最后一(yī)位(wèi)魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其(qí)中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引力的(de)定律，为了做到这点(diǎn)他就必须(xū)知道地(dì)球(qiú)的周长(zhǎng)是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希(xī)腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德是世(shì)界(jiè)上第(dì)一位(wèi)绘制出(chū)世界(jiè)地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确(què)。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃(āi)及人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在(zài)当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字塔的第一(yī)人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解(jiě)金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从(cóng)天文(wén)学的程(chéng)度上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以(yǐ)统一度量衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的长(zhǎng)度单位(wèi)还有另一个原因，那(nà)就是他想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描(miáo)述的(de)末(mò)世(shì)论的(de)奥秘。在圣(shèng)经中就描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹(yóu)太教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣殿指的(de)就是所罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成(chéng)，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在(zài)公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿。但是(shì)这第二圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面墙(qiáng)，这就是著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的末世(shì)论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的以色(sè)列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个(gè)悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一(yī)个幸(xìng)福的新(xīn)时代。

在圣经里(lǐ)就有(yǒu)很多完(wán)整的对(duì)于第三圣殿外观的(de)描述。记载了它(tā)有(yǒu)多(duō)宽、多高、多长以及(jí)有哪些出入口(kǒu)，有什么(me)殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认(rèn)为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥(ào)秘在(zài)里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便(biàn)瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写得(dé)这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的(de)原(yuán)因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描(miáo)写的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括(kuò)里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解读(dú)了(le)一些(xiē)对于(yú)未来世界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他(tā)就愿意花费(fèi)这么(me)多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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