四(sì)大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维(wéi)方式和(hé)实践的(de)观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学(xué)具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化(huà)要(yào)重视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护人的真(zhēn)实存(cún)在，主张(zhāng)充分发(fā)挥(huī)人的生命力(lì)和创造(zào)力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非理性(xìng)的(de)研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学(xué)语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒(rú)主义(yì)学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值得(dé)拥(yōng)有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但(dàn)他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义(yì)哲学(xué)产生(shēng)以后西方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分(fēn)属科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮的(de)第(dì)二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义而(ér)兴起的是波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自二(èr)十世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈尔(ěr)吉亚斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是(shì)他首次(cì)提出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的(de)存(cún)在，而(ér)头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知识也(yě)无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对(duì)一个人(rén)来说(shuō)是真的，对另外一个人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个(gè)事件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定和行(xíng)动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定论(lùn)，环境决定论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论(lùn)认为(wèi)一切(qiè)都是由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意(yì)志可言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道(dào)德(dé)价(jià)值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目(mù)的(de)证明了手段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多(duō)数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但(dàn)他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识与艺(yì)术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认(rèn)为音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派(pài)是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于自己在社会中所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物应由智(zhì)慧的(de)君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为(wèi)：人(rén)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物们的苦(kǔ)痛分(fēn)两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不(bù)公产生(shēng)的本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻子对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元(yuán)前(qián)6世(shì)纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主要包(bāo)括德谟克利(lì)特和智者学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这(zhè)些作(zuò)者们(men)是与苏格(gé)拉底同(tóng)时代的人，却很(hěn)不(bù)恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)良莠不齐能形容物吗，良莠不齐是形容人还是形容物分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底(dǐ)的朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学习(xí)了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的(de)第(dì)三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的主要著作就是由(yóu)塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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