转(zhuǎn)世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说(shuō)过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听(tīng)到转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童的时候(hòu)会(huì)从字面上去理解这个(gè)词语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底有科(kē)学(xué)依据吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的(de)事情最后居然(rán)是(shì)用抓阄(jiū)的(de)方式来决定的，未免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点(diǎn)我们下(xià)面(miàn)就详细了(le)解(jiě)了解，最(zuì)起码以后说起(qǐ)来这种事情的时候才不会显得很无知，转(zhuǎn)世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想象中的(de)那种投胎转世。

很多人一(yī)听说转世(shì)灵童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是(shì)我国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世的办法，各教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派创立，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格(gé)鲁派(pài)创始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦(dūn)朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱(zhū)巴(bā)的(de)亲属(shǔ)指定一名男孩作(zuò)为根敦朱巴(bā)的转(zhuǎn)世，这种方(fāng)法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世(shì)系统，不过经过历史(shǐ)的演变(biàn)，后(hòu)来的(de)达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大(dà)概分为(wèi)非掣签(qiān)方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方(fāng)式，前(qián)者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思(qí)观等方法寻找转世灵童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册(cè)封，这种认定方式(shì)还(hái)算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方(fāng)式实在是太随(suí)心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思依据，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化(huà)都是现在的我们所不能(néng)完全理解的(de)，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种制(zhì)度还没(méi)有(yǒu)被彻底取(qǔ)缔，那么就一(yī)定(dìng)有道理，当然不管是转世灵童还是转(zhuǎn)世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了，大(dà)家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种问题啊。

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