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　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若(ruò)高山，时若(ruò)流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴的故(gù)事(shì)。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩(yán)石之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了(le)反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴的(de)钟子(zi)期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟子期(qī)打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意在曲调(diào)之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能(néng)完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子期时建军是哪一年，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水，听得人如痴如(rú)醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒(ji建军是哪一年ǔ)吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面(miàn)一个杯子底下会有很(hěn)多杯子(zi)，然(rán)后从杯子(zi)流(liú)露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个过(guò)程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸引顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店(diàn)也好他建军是哪一年们会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特(tè)色然后给这个特色(sè)其一个优(yōu)雅的(de)名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是(shì)采耳(ěr)，采耳是一(yī)个专业术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是(shì)简(jiǎn)单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不断(duàn)发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传(chuán)统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍(shì)那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的(de)一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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