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劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者康师傅是哪国的牌子？治人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的意(yì)思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的(de)关键是成功管(guǎn)理(lǐ)他(tā)人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动(dòng)，中(zhōng)等(děng)的(de)橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普天(tiān)之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经》。

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劳心者治人劳力(lì)者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳力者指的是(shì)被管理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的(de)关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自(zì)如，做(zuò)一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人(rén)者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政(z康师傅是哪国的牌子？hèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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