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人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意(yì)思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是(shì)人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守(shǒu)。

　　衡少(shǎo)善属文，游于三(sān)辅，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄(jiāo)尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不(bù)行(xíng)，连辟(pì)公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作《二京(jīng)赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出(chū)处;“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东(dōng)汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)

　　 极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽(fěi)谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要(yào)去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他(tā)说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博(bó)。

　　”意思(sī)是君子不(bù)忧虑地(dì)位不(bù)尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利(lì)而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋努力积极(jí)求索的(de)伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐(miǎo)视(shì)名利，看重科(kē)学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立(lì)了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记录了(le)两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地震的(de)仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车、自动记(jì)里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著(zhù)作三十二篇，其(qí)中天(tiān)文著作(zuò)有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的(de)话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(s学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高chēng)在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人一(yī)辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人(rén)类之(zhī)所以(yǐ)生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相连，但起(qǐ)决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动(dòng)迟(chí)缓的蜗(wō)牛也能雄踞(jù)塔(tǎ)顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤(qín)，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻(kè)苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地(dì)动仪等(děng)，成为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去(qù)探索怎能有所(suǒ)收获？

人(rén)生在勤，不(bù)索何获(huò)的意思

　　 人(rén)生的(de)根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力(lì)来获得还(hái)能(néng)通(tōng)过其(qí)他什么途(tú)径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初(chū)在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后(hòu)又游(yóu)学天(tiān)竺(zhú)各地，并(bìng)与当地学者论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在6次东渡日(rì)本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果那个(gè)和(hé)尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与海盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第(dì)五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次(cì)起航(háng)，走到舟山(shān)群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三(sān)次起航时(shí)，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃生米、饮(yǐn)海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最后抵达海南(nán)岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋涉，过度操(cāo)劳，不学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c幸(xìng)身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆，生(shēng)于南(nán)宋末年(nián)淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一(yī)顿毒打后，又(yòu)被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不(bù)住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决(jué)心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦江边的海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社(shè)会，一个从未出过远(yuǎn)门的年轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的(de)黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让她有了安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织(zhī)技(jì)术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的(de)长处，逐浙成为一个(gè)出色的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受欢(huān)迎，和黎族(zú)人民结下了(le)深厚的(de)情谊。

“人生在勤，不索何(hé)获”怎么翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人(rén)生只有(yǒu)积(jī)极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大(dà)胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必(bì)有(yǒu)所(suǒ)获

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