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然则全国之(zhī)事的然(rán)则是(shì)什么(me)意思，然则全(quán)国之事(shì)的然则(zé)翻译(yì)

　　“然则全国之事”的“然则”是连词，意思是“已然这样，那么…”或(huò)“尽管如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已然这样(yàng)，那么(me)全国的事。

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河(hé)兵(bīng)闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河(hé)中失石，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖(gài)石性(xìng)坚重，沙性松浮(fú)，水不能(néng)冲石，其反(fǎn)激之力(lì)，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至(zhì)石之半(bàn)，石必倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思转(zhuǎn)不(bù)已，遂反(fǎn)溯(sù)流逆上矣。

　　求(qiú)之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不(bù)更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)事，但知其一，不(bù)知(zhī)其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其(qí)行文结构(gòu)首(shǒu)要(yào)环(huán)绕石兽(shòu)的(de)搜索作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出(chū)日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的和尚和普通人相同，由于对外界事物的知道有限，依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然(rán)是找不到；

　　可是学(xué)者依照自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许(xǔ)能让世人暂时服气(qì)，可(kě)是现实(shí)仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理论和办(bàn)法(fǎ)向地(dì)下(xià)发掘，必定也(yě)是(shì)找不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终年(nián)与河流打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙等习性有更详(xiáng)尽的了解，因而(ér)能(néng)得出正确(què)的定论(lùn)：石头逆流(liú)而上(shàng)了。

　　依照(zhào)老(lǎo)河兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽。

“然则全国之事中的然则”是什(shén)么意思？

　　然则是(shì)连(lián)词，,意(yì)思是“已然(rán)这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思代文(wén)学家纪昀创造(zào)的一篇(piān)白话小说。

　　原文节选(xuǎn)：求之下(xià)贱(jiàn)，固颠(diān)；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之岩(yán)山(shān)事，但知其一，不知其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻(xún)觅(mì)石兽(shòu)，当然(rán)张狂；在石(shí)兽淹没的当地(dì)寻觅它(tā)们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照(zhào)他的话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这样那(nà)么全国的事，只知道表面现象，不知道底(dǐ)子道理的(de)状况有许多，莫(mò)非能(néng)够依据某(mǒu)个(gè)道理就(jiù)片面判别吗(ma)?

　　文学赏析

　　这篇文章用简练的(de)言(yán)语(yǔ)叙述了一则(zé)十分有教育含(hán)义的寓言故(gù)事，讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的(de)老河兵，嘲(cháo)笑了(le)讲学粗散中家(jiā)的愚(yú)笨(bèn)，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们(men)的思想和知道具有较大的启示(shì)和指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其(qí)行文结构首要环绕石(shí)兽(shòu)的搜索作(zuò)业打开，在戏剧(jù)性的情节中(zhōng)发掘出日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人相(xiāng)同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思(sī)想划(huà)着几只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石(shí)兽，当然是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一(yī)套理(lǐ)论或许能让世人(rén)暂时服(fú)气，可是现实仍是(shì)现(xiàn)实，依照学(xué)者的理(lǐ)论和办法向地掘胡(hú)下(xià)发(fā)掘，必定(dìng)也是(shì)找不(bù)到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流打交道(dào)，对河流的水、石、泥沙等习性有更详尽的了解(jiě)，因而能得出正确的定论(lùn)：石(shí)头逆(nì)流而上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法(fǎ)在上游寻觅，公然(rán)找到了石兽。

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