君子性非异也善假于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子(zi)性(xìng)非异也(yě)善(shàn)假于物(wù)也是(shì)什么(me)句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人(rén)没(méi)什么不同，（只是(shì)君(jūn)子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来(lái)为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为勉励学(xué)习(xí)常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文中本(běn)不相连(lián)，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理(lǐ)能说得(dé)浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文(wén)中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写(xiě)作上的(de)一大特色(sè)。

　　由于创造比(bǐ)喻的(de)技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子(zi)生非异也(yě)，余宴(yàn)简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没(méi)有什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋(fù)。

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