敬告：本(běn)文包(bāo)含一(yī)定非常识的边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观(guān)看(kàn)者三观，请(qǐng)自带良好的(de)分(fēn)辨能力和接(jiē)受态(tài)度。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的(de)亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸和六面(miàn)的内容，而且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这据说是当时牛(niú)顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做(zuò)钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起来，这份手稿就是在(zài)火灾之后被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上面研究(jiū)的不是物(wù)理或者(zhě)数(shù)学，而是牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于(yú)天文学(xué)自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇怪为(wèi)什么(me)如此伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为什么会去(qù)钻研一(yī)些(xiē)与科学对立的玄(xuán)学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了(le)许多的(de)书(shū)，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系(xì)列(liè)的科学研(yán)究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不是自(zì)然形成(chéng)的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况(kuàng)这个(gè)规律(lǜ)有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证(zhèng)明了上帝(dì)有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性时(shí)代的第一人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学(xué)成就只是(shì)牛(niú)顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域里面，其(qí)中一(yī)小部(bù)分(fēn)而(ér)已。

那在(zài)开(kāi)头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢(ne)？他其实是(shì)想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其中(zhōng)最重要的一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算(suàn)出来了。

但牛顿觉(jué)得(dé)厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够准(zhǔn)确，于是(shì)他(tā)又找到了另(lìng)一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼(màn)德是世界上第一位绘制出(chū)世(shì)界地图(tú)的(de)人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他的数据会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德(dé)所使(shǐ)用(yòng)的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的(de)长(zhǎng)度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人(rén)所使(shǐ)用的长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推测认(rèn)为古希(xī)腊人所使用的长度(dù)单位很(hěn)可(kě)能源自于埃及人所(suǒ)使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著作(zuò)。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文学的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律。所以统一度量衡(héng)这食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思(zhè)个东西实在是太重要(yào)了。

除此之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度(dù)单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门(mén)王所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼(ní)布贾尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣(shèng)殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时(shí)候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中，未来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古老的(de)以色列王国(guó)，然(rán)后人类将会进入(rù)到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所谓(wèi)的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代(dài)。

在圣经里就有很多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记载了(le)它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入(rù)口，有什(shén)么(me)殿、祭(jì)坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他(tā)的奥秘在里面，不(bù)是可以随(suí)便瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因。所以只要(yào)了解了这(zhè)个第三圣殿(diàn)的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时(shí)候会(huì)降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原(yuán)因。

有趣的是，目(mù)前(qián)已经(jīng)有许多圣经里描写(xiě)的建筑(zhù)都在现实考古中被一一(yī)发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经(jīng)里(lǐ)面的内(nèi)容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些(xiē)圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗(zōng)教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为(wèi)什么转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真理(lǐ)的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他(tā)就(jiù)愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上对(duì)待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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