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粉骨碎身浑不(bù)怕要留清白在(zài)人间(jiān)的意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石(shí)灰，实际借物(wù)喻(yù)人(rén)，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨(gǔ)碎身浑不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟(yín)：赞颂(sòng)石灰。

　　吟(yín)：吟(yín)颂，指古代(dài)诗歌体裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形(xíng)式）。

　　2.千锤万凿：也(yě)作“千锤万击”或“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的锤击开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难(nán)。

　　千、万(wàn)：虚词，形容很多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开(kāi)凿(záo)。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平常的(de)事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁(jié)白的本色(sè)，又比喻高尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎(suì)身浑不怕，要留清(qīng)白在人间的意思？

　　意(yì)思是：即使粉身碎(suì)骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身(shēn)清白留在人世间。

　　出(chū)自：于(yú)谦(qiān)·明《石灰吟》

　　千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山，烈火焚烧若(ruò)等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)，要(yào)留清白(bái)在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万(wàn)次(cì)捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里开采(cǎi)出来，它(tā)把熊熊衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗烈火的焚(fén)烧当做很(hěn)平(píng)常的一件(jiàn)事。

　　即使粉身(shēn)碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘(gān)愿把一身(shēn)清白留(liú)在人(rén)世间(jiān)。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟(yín)：吟(yín)诵，指古代(dài)诗歌体裁的一种(zhǒng)名称（古代诗歌的一种形式）。

　　千锤万凿：也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很(hěn)平(píng)常(cháng)的事(shì)情(qíng)。

　　若：好(hǎo)像、好似；等闲：平常，轻松。

　　清白(bái)：指石灰洁白(bái)的本色，又比喻(yù)高尚(shàng)的节操。

　　人间(jiān)：人(rén)世间(jiān)。

　　扩(kuò)展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿(záo)出深(shēn)山(shān)”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又(yòu)使(shǐ)人感到不(bù)仅是在(zài)写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无(wú)论面临着怎样(yàng)严峻的(de)考(kǎo)验，都从容不迫，视若等(děng)闲(xián)。

　　第三句“粉身碎骨(gǔ)浑不(bù)怕”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写出(chū)将石灰石(shí)烧成石灰粉(fěn)，而“浑(hún)不怕”三字又使我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不怕牺牲的精神。

　　至于(yú)最(zuì)后(hòu)一句(jù)“要留清(qīn衣服奶茶渍怎么去除 干了的奶茶渍能洗掉吗g)白在人间”，更是作者在直抒(shū)情怀，立(lì)志要(yào)做纯洁(jié)清(qīng)白的(de)人。

　　作者于谦为官廉(lián)洁正直(zhí)，曾平反冤狱，救灾(zāi)赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦(qiān)议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北京，击退瓦剌，使人民免遭(zāo)蒙古(gǔ)贵族再(zài)次(cì)野蛮(mán)统治。

　　但英(yīng)宗复辟后却以(yǐ)“谋逆罪”诬杀了这(zhè)位(wèi)民族(zú)英雄。

　　这首(shǒu)《石灰(huī)吟》可以说是于谦(qiān)生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销塌(tā)法(fǎ)，以物比(bǐ)人，把物的(de)性(xìng)格和人的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人而人在其中，似呼(hū)之(zhī)即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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