在关(guān)于东方朔的(de)传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神(shén)话(huà)传(chuán)说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备(bèi)受折磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化，而遇到(dào)酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上(shàng)是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它们有没(méi)有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉武帝还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉(quán)宫(gōng)的路(lù)上(shàng)，看到一种红(hóng)色(sè)的(de)小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳(ěr)鼻都(dōu)有但无人认识，于是汉(hàn)武帝(dì)就把东(dōng)方朔叫过(guò)来(lái)让他(tā)辨认(rèn)，认为见多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝所(suǒ)料(liào)，东方朔告诉汉(hàn)武(wǔ)帝说这种虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地(dì)是(shì)秦朝的监狱所在地(dì)，曾关押过很多(duō)的无辜之(zhī)人，于是老百(bǎi)姓们(men)都心生哀怨愁容不(bù)已，叹(tàn)息道(dào)：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹(tàn)感动了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉(hàn)武帝(dì)接着又问(wèn)东方朔，该(gāi)怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则(zé)解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就消(xiāo)失(shī)了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在(zài)酒中(zhōng)，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫的(de)传说(shuō)就是(shì)如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味(wèi)：劝汉(hàn)武帝(dì)要善待(dài)百姓。

看起来还是挺(战狼3什么时候上映？tǐng)让(ràng)人不能理解的(de)，究竟(jìng)怎么(me)用科学(xué)解释去诠释这种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而(ér)现实中真有(yǒu)这种奇葩(pā)的(de)虫子吗？答(dá)案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该有很多这(zhè)样(yàng)的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到(dào)三味(wèi)书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生(shēng)小时候也偶然听(tīng)得(dé)这则传(chuán)说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然(rán)想一(yī)旦究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回(huí)事?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无(wú)稽之谈肯定是不屑一战狼3什么时候上映？顾，并且以一脸愠(yùn战狼3什么时候上映？)色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有问先(xiān)生这类(lèi)似(shì)的问题(tí)，同时也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的(de)是不应(yīng)该问(wèn)这(zhè)些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不(bù)知道，所谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不(bù)愿意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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