有(yǒu)人根(gēn)据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首歌是为了讽刺安歇曾(céng)经看(kàn)不起自己音乐(lè)、自(zì)视清高的(de)那(nà)些人。

可(kě)我(wǒ)想说(shuō)的(de)是，如(rú)果(guǒ)你真(zhēn)的这么觉得(dé)，那就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是(shì)为了讽(fěng)刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人，甚(shèn)至可以说这几个人根本(běn)不(bù)值得刀郎如此(cǐ)讽刺(cì)。

有(yǒu)认识(shí)刀郎的朋友说：“以我(wǒ)对他的了解(jiě)，不是(shì)这么(me)回事，他没这么小(xiǎo)气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教授(shòu)也评价(jià)道：

“我愿意解(jiě)读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个人(rén)。作200克等于多少毫升水，200克是多少ml水为一(yī)个古代小说研(yán)究者，我(wǒ)支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正(zhèng)如刀郎(láng)所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根(gēn)本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人(rén)的讽刺，最终升华向现(xiàn)实社会的(de)揭(jiē)露。

其实刀郎自始至终(zhōng)想套讨论(lùn)的是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的(de)问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越(yuè)多“以丑为美”的现(xiàn)象，难(nán)道真的不值得我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发生(shēng)的(de)震惊全国的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某一个圈(quān)子(zi)里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终(zhōng)究是面向全世界了(le)。

哈姆雷特说(shuō)：“这是一个颠倒(dào)混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整(zhěng)乾坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一(yī)颗清醒(xǐng)通透的(de)灵(líng)魂。

刀郎这个人(rén)不管(guǎn)什么(me)时候(hòu)出(chū)面，都是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世(shì)界(jiè)看清他的(de)脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就(jiù)是(shì)罗林(lín)。”

刀郎原(yuán)名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省内江市的(de)一个小镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却(què)是文(wén)艺世家。

父(fù)亲是一名舞(wǔ)美师，母亲是舞(wǔ)蹈(dǎo)演员(yuán)，由(yóu)于(yú)夫(fū)妻两常年跟团在(zài)外地演出，故而(ér)小(xiǎo)罗林和哥哥奶(nǎi)奶一起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁，但也是(shì)小男孩一个，所以对于(yú)调皮的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不是打(dǎ)就是(shì)骂。

所以罗林小时候(hòu)就(jiù)非常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为(wèi)自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶(è)作剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒(nù)，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出于偏袒小儿(ér)子于是(shì)大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一气之下离(lí)家(jiā)出走，谁(shuí)料路上(shàng)遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之(zhī)后，罗林的内心再也无法安(ān)宁，只能远走他乡。

带着跟父母借的十块钱，他在城里歌(gē)舞厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家，学了音乐(lè)的罗林(lín)那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另(lìng)一(yī)个主(zhǔ)唱廖健，自发组成了一(yī)个叫做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或许正是(shì)因为少年天真热情，所以自己希望音乐能(néng)像手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利地解剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现(xiàn)实却比手术刀坚硬(yìng)多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这(zhè)时，正缝罗林(lín)与第一任妻子杨娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是难(nán)上加难(nán)。

于是(shì)妻子在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留(liú)下一张字条“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲(qīn)爸(bà)爸，于是把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风(fēng)雨大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈(mā)始(shǐ)终(zhōng)没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母(mǔ)家，自己则继续跟着(zhe)乐队(duì)四处(chù)流(liú)浪。

随着乐队的不断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万也(yě)是常有的事儿，但他却觉(jué)得(dé)这样十分没(méi)劲得很。

再三思考之后他离开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新疆老家。

来(lái)到新(xīn)疆，由(yóu)于那里的风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞的心找到了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还根据当地刀郎(láng)部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父(fù)母(mǔ)孩子生活过(guò)得更好，于是和(hé)新疆音乐公司合作，陆续推出了(le)专辑《西域情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就销(xiāo)量高(gāo)达(dá)30万(wàn)张(zhāng)。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红了，人(rén)也红了，可是是非也跟着来了。

最红的时(shí)候，他每天都会收到无数记(jì)者和朋友的来电，可那时候他(tā)的心(xīn)里只有一(yī)个(gè)想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认识(shí)的地方。

或许正(zhèng)如刀郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是(shì)可(kě)以(yǐ)办到的。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而是(shì)转到(dào)了幕(mù)后，跟(gēn)着(zhe)妻子和(hé)女儿过上了半(bàn)隐(yǐn)半退的生(shēng)活。

时间(jiān)缓缓(huǎn)流逝，华语乐坛(tán)的黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常态，他就那么安(ān)安静静地采风生(shēng)活，听众也越来(lái)越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有(yǒu)闲着。

他有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都没(méi)有什么水(shuǐ)花，甚至(zhì)后(hòu)来还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在(zài)一(yī)场婚礼上(shàng)看(kàn)到了(le)身体发福(fú)，头发也不见了的(de)刀郎...

似乎这个当(dāng)年放(fàng)荡不(bù)羁的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的命(mìng)运，但这就(jiù)是他发自(zì)内心想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日(rì)新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲(qū)却成(chéng)了大家(jiā)追捧的标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新(xīn)的姿态闯入(rù)这(zhè)个时代的时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为(wèi)了(le)一种经(jīng)典。

正所(suǒ)谓时代造英雄(xióng)，刀(dāo)郎音乐中(zhōng)的苍凉感、豪(háo)迈感、粗(cū)粝感让人(rén)们激发了对信仰的重新对待。

于(yú)是(shì)《罗刹海市》一出，我们(men)才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平、为他封神、更为(wèi)他洗尘。

宛如那年的那场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌落在每个(gè)人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的(de)不平和遗憾，只是刀(dāo)郎却从未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛冽的(de)冬天(tiān)。

这么多(duō)年刀郎(láng)一直(zhí)在用心作音乐，所(suǒ)以有人在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有了重读(dú)《聊斋志异(yì)》的念头，或许(xǔ)这就是文化的润物(wù)细无声(shēng)的力(lì)量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎(láng)这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年的(de)夏天，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一(yī)首《罗刹海市》杀了(le)回来。

沉淀这么久，他将(jiāng)传统文化与民族音乐相结合起来，无疑于(yú)是(shì)给(gěi)整个乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些(xiē)苦心孤诣的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个人，只能(néng)说过度解读(dú)罢了，更是(shì)对刀郎格局的莫(mò)大低视。

要知道一个真(zhēn)正的创(chuàng)作人(rén)，眼里不止有对手，还有整个世界。

如(rú)果你有认(rèn)真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的(de)鼠辈，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂的整个圈子。

为什么现在(zài)还有那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有(yǒu)那(nà)么多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人(rén)压根就没听(tīng)过(guò)几首刀郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢的是对(duì)刀郎的印象。

刀(dāo)郎(láng)给(gěi)人的印象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这(zhè)两者看似相当对立的(de)品质，却是整个(gè)娱(yú)乐(lè)圈(quān)，甚至是整(zhěng)个浮躁的社会所缺少的。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢(huān)迎刀郎归来，是因为人们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受太久(jiǔ)了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我想到(dào)了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇又极具现实意义！

现(xiàn)在这个时(shí)代公众心(xīn)智(zhì)已经开启，是一(yī)个(gè)反权威、反主流、反虚伪、反装(zhuāng)腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多(duō)一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些(xiē)套路和圈子......

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