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粉骨碎身浑不怕(pà)要留(liú)清白在人间的意思是什(shén)么(me)，粉骨碎身浑不怕(pà)后一(yī)句(jù)

　　出自明(míng)代于(yú)谦的《石灰(huī)吟》。

　　此(cǐ)诗托物言志，采用象征(zhēng)手法，字面上是咏(yǒng)石灰，实际(jì)借物(wù)喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了诗(shī)人高洁(jié)的理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂，指(zhǐ)古代诗歌体裁的一种名称（古(gǔ)代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千鎚万(wàn)击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容(róng)开采(cǎi)石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤：锤打。

　　凿(záo)：开凿。

　　3.若等闲：好像很(hěn)平(píng)常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等(děng)闲：平常，轻松(sōng)。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清白：指石灰洁白的本色(sè)，离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢又比喻(yù)高尚的(de)节操。

　　人间：人世(shì)间(jiān)。

粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人(rén)间的意思(sī)？

　　意思是：即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕(pà)，甘愿把(bǎ)一身(shēn)清白留在人世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身(shēn)浑不怕，要(yào)留清白在人间。

　　译文：石(shí)灰石只有经(jīng)过千(qiān)万次捶打才(cái)能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当做很平常的一件事。

　　即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把(bǎ)一身清白(bái)留在(zài)人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石(shí)灰(huī)。

　　吟：吟诵(sòng)，指古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的一种名称（古代诗(shī)歌的一(yī)种形式）。

　　千锤(chuí)万凿：也作“千锤万(wàn)击”或“千_万击(jī)”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿(záo)，形(xíng)容(róng)开采石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若(ruò)等闲：好像很(hěn)平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰洁(jié)白的(de)本色，又比(bǐ)喻高(gāo)尚的(de)节(jié)操。

　　人(rén)间：人(rén)世(shì)间。

　　扩展资料：

　　首句(jù)“千锤万凿出深山”是形容开(kāi)采石灰石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧若等闲(xián)”。

　　“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。

　　加“若(ruò)等闲(xián)离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰(huī)石(shí)，它似乎还象(xiàng)征着志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻(jùn)的考验，都(dōu)从(cóng)容不迫，视若(ruò)等闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身(shēn)碎骨”极形象地写(xiě)出(chū)将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我(wǒ)们联想到其中(zhōng)可能寓有不(bù)怕(pà)牺牲的精神。

　　至于最后一句“要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)”，更是(shì)作(zuò)者(z离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢hě)在(zài)直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的人。

　　作者于(yú)谦(qiān)为(wèi)官(guān)廉洁正直(zhí)，曾平反(fǎn)冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。

　　明英(yīng)宗(zōng)时，瓦(wǎ)剌(lá)入侵，英宗(zōng)被俘。

　　于谦(qiān)议立景帝，亲自率(lǜ)兵固守北京，击(jī)退瓦(wǎ)剌，使人民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮(mán)统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以“谋(móu)逆罪”诬(wū)杀了这位(wèi)民族(zú)英雄(xióng)。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和(hé)人(rén)格的真实写照(zhào)。

　　此(cǐ)诗通篇用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手销塌(tā)法，以物比人，把物的性(xìng)格(gé)和人的性格熔铸(zhù)成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦(tǎn)荡、铿(kēng)锵有力(lì)。

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