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君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什(shén)么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即(jí)“于(yú1米等于多少厘米换算表,一米等于多少厘米换算单位)物假”,意思(sī)是“向外物借助(zhù)”。

  语出《荀(xún)子.劝学》,意(yì)思是:“君子(zi)的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什么不同,(只是君子)善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析(xī)

  荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇,其(qí)中有些(xiē)警(jǐng)句,已成为勉(miǎn)励学习常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三段,在原文中(zhōng)本不相连,但是意脉一贯,可以(yǐ)独立成篇(piān)。

  文章大量运用比喻来说(shuō)明道理。

  这些(xiē)比(bǐ)喻取(qǔ)之(zhī)于人们熟悉的事物(wù),又包含丰富的(de)含义,因此,道理能说得浅显明白,发人(rén)深思(sī)。

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  文(wén)中除少(shǎo)数地方直接(jiē)说明道理外,几乎都(dōu)是比喻。

  通过(guò)比喻阐述道理、证明论点,这是本文在写作上的一(yī)大特(tè)色。

  由于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高,因此(cǐ)这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人(rén)。

君子非生异也,善假于(yú)物也(yě)出自于(yú)哪里(lǐ)?

  正确的表述是(shì):“君子生非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这句话意思是(shì)竖裤:君子的资(zī)质秉性(xìng)(跟一般人相比)没(méi)有什么(me)不同,(只是)善于借助(zhù)外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖性”,指资质、禀赋。

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