赶尸也(yě)有门派(pài)，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸(shī)的(de)方(fāng)法也(yě)不一(yī)样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失传了赶尸方(fāng)法之后的事，没(méi)多久就开始火化也就没有这行(xíng)了(le)。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的说法(fǎ)是寄(jì)生虫，一种寄生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门别派，各自(zì)有各(gè)自(zì)的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体并没有完全死(sǐ)亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用药物给尸(shī)体防腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特(tè)定的神经带动还未完全(quán)死亡的(de)肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作(zuò)用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听(tīng)到了反而过(guò)来看的。这种方(fāng)式和19世纪(jì)科(kē)学(xué)家给尸体通电来(lái)让(ràng)尸体产生(shēng)动(dòng)作(zuò)的原理是一样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸最早的(de)传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而是在(zài)《山(shān)海经大荒西经》中就有记载：有(yǒu)巫山者(zhě)。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名(míng)曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地(dì)客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死之后往(wǎng)往会被制成木乃伊，五脏掏(tāo)空(kōng)，尸体(tǐ)则是悬挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个部位通过钢针缝合，脚下(xià)是(shì)一个(gè)铁质的滑轮(lún)，顶(dǐng)端则(zé)用磁铁。

湘西(xī)赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ)，就是(shì)来掩饰尸体上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个篓子，篓子(zi)里就是处理过的内脏。

在古(gǔ)代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那(nà)个时(shí)候马车都很少，而湘西赶尸通过滑轮的运动(dòng)来实现(xiàn)目的，由于(yú)混(hùn)轮(lún)行走时会(huì)发出一些(xiē)很沉(chén)闷(mèn)的声音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不过后来有人则(zé)简化(huà)了程(chéng)序，把死(sǐ)人(rén)处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传(chuán)中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对(duì)湘西赶尸这个事，更(gèng)多的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖(bù)港片里关于湘西赶尸的桥段。一个人摇着铃铛(dāng)、撒着纸(zhǐ)钱，然后有一排的尸(shī)体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候想想就觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我东莞属于几线城市特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲找(zhǎo)来(lái)书籍，跟(gēn)我(wǒ)讲，古人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡，那么不(bù)管隔的多远也要想办法把尸体送回家乡，因为(wèi)古人(rén)认为(wèi)，人是有三(sān)魂七魄的，一旦在外面去(qù)世，若是不将尸体运(yùn)回故乡，会使(shǐ)得魂魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这(zhè)样就(jiù)会(huì)变成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再(zài)加上古代不像现(xiàn)在这(zhè)样交(jiāo)通发达。在古(gǔ)代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭(bì)塞，甚至很多(duō)地(dì)方(fāng)之(zhī)间还隔着高山(shān)峻(jùn)岭，要是想(xiǎng)把尸体运送回(huí)去，会(huì)特别(bié)费工(gōng)夫，“赶尸”这(zhè)样(yàng)的一(yī)个职业就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里，这(zhè)样(yàng)既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让(ràng)死者魂归故里，这也是电视(shì)剧里，赶尸的(de)人，会(huì)一边摇铃铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给走失了，有招魂铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一路跟着(zhe)回家。而(ér)撒纸钱，就是(shì)为了(le)让路(lù)过的孤魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶尸这个职(zhí)业(yè)，更多的(de)见于(yú)民间，但是在(zài)清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟很多死刑(xíng)犯的处决，不一(yī)定是在犯人的(de)老(lǎo)家，这(zhè)样(yàng)当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯(fàn)人的老(lǎo)家(ji东莞属于几线城市ā)，要是(shì)专门派人去送(sòng)，不仅费人，还费钱。而且很多官差(chà)也不大乐(lè)意做(zuò)这种事，毕竟(jìng)这(zhè)个是很晦气的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一(yī)个人负责赶尸一个人负责引路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互相(xiāng)有个(gè)照(zhào)应。

赶尸的过程(chéng)中，一般只能(néng)住在(zài)荒郊野外，是不能去有人居住(zhù)的地方，有人(rén)意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人(rén)进一(yī)步蒙上了(le)神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的(de)，湘西赶尸人显的更神秘(mì)一(yī)些，在湘西流传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或(huò)者意外(wài)死亡的人(rén)，这三种是可(kě)以赶的。

三不赶，就是指非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离奇怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以赶，若是(shì)自(zì)杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能(néng)从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不(bù)是什么(me)人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人收徒(tú)弟，徒弟必须(xū)满足三个基本(běn)条件：胆大、体壮、长得丑。

若是有人(rén)符(fú)合这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸(shī)，那么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一(yī)个(gè)人站(zhàn)太阳(yáng)底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然(rán)后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过(guò)关(guān)。

第(dì)二项测(cè)试：就是让测(cè)试者(zhě)挑一副(fù)重担，要(yào)是能挑起来(lái)，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力(lì)达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测(cè)试者胆(dǎn)量够了。

凡是能经过这三个(gè)测试的人，才能拜入赶(gǎn)尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人(rén)可(kě)能会疑惑，克死异乡的并不只是在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听说(shuō)这种职业呢？

其实，这(zhè)个要(yào)说起来(lái)，还是跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门的供赶尸人休息(xī)的旅店，但(dàn)是在其他地方是没有(yǒu)这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外来的尸体进村的，而在湘西，大路(lù)都是绕村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方(fāng)，人们不(bù)懂赶尸的禁忌(jì)，一旦(dàn)赶尸人(rén)过来，被冲撞了了(le)，会影响到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所以在(zài)其(qí)他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消(xiāo)失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕(bì)竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再(zài)远都可以通(tōng)过交通工具来(lái)完成。

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