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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人(rén)能将木杆搬到指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经(jīng)过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十(shí)八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得(dé)人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自(zì)己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长(zhǎng)的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一(yī)个人(rén)搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信(xìn)一(yī)事，而叹吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而(ér)叹数千年来民(mín)智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其(qí)美好吾民也(yě)必多，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力(lì)以保证之，保(bǎo)持之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善(shàn)，则不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全(qu当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗án)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有(yǒu)信之之理？乃若商(shāng)鞅(yāng)之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也。

　　今(jīn)试一(yī)披吾(wú)国四千(qiān)余年(nián)之(zhī)记载(zài)，而求其利国福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来未有之大方针，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾(wú)所以(yǐ)知(zhī)政者之(zhī)具费苦心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无(wú)言。

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