輮使(shǐ)之然也的然指的是，楺(rǒu)使之然也的然是輮使之然也(yě)的然(rán)指代(dài)前面的加工使木材(cái)曲折的。

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輮(róu)使之然也的(de)然指的是，楺使之然也的然(rán)克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思3>

　　輮使(shǐ)之(zhī)然也的然指代前面的加工使木材曲折(zhé)。

　　出自荀(xún)子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已(yǐ)”这个(gè)中心观点，从学(xué)习的意义、效果(guǒ)、情绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次(cì)地加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警(jǐng)句(jù)，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节(jié)选三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，可是意脉一向，能够(gòu)独立(lì)成篇(piān)。<克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思/p>

　　文章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这(zhè)些比方取之于人们了解的事物，又(yòu)包括丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会(huì)政治思想的起点，他(tā)在作品(pǐn)中首要提出学习不能(néng)够中(zhōng)止，便(biàn)是想捉(zhuō)住要害(hài)，处理根本问题。

　　由(yóu)于(yú)他十分重(zhòng)视这(zhè)个问题(tí)，所以他把(bǎ)自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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