转世灵(líng)童这(zhè)个词语不知(zhī)道大家有没(méi)有听说(shuō)过，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛(fú)教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一(yī)次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去(qù)理解(jiě)这个词(cí)语的意(yì)思，质疑转世灵(líng)童这样的事情到(dào)底(dǐ)有科(kē)学依据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了(le)解相(xiāng)关消息，给人如此严(yán)肃感觉的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的，未免(miǎn)有些(xiē)太(tài)好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们下面就详细了解了解，最起码(mǎ)以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时(shí)候才不会(huì)显得很无(wú)知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转(zhuǎn)世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这种制度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶(gá)举派该派(pài)黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为(wèi)转世继承从(cóng)那之(zhī)后就开(kāi)始(shǐ)有了活佛转世(shì)的(de)办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系统。转世(shì)制度则是在格(gé)鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了(le)防止内部分裂，于是(shì)采取了(le)这种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高(gāo)僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根(gēn)敦(dūn)朱巴的转世，这种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不(bù)过经过历(lì)史(shǐ)的(de)演(yǎn)变，后来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经(jīng)中央政(zhèng)府册封才能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式(shì)和金瓶掣签(qiān)方式(shì)，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出(chū)现的金瓶(píng)掣签方式(shì)81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程，为了避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世(shì)的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在(zài)中央(yāng)手中，由中央直接审批和册封，这种认定方(fāng)式还(hái)算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心(xīn)所(suǒ)欲了，简(jiǎn)直是(shì)完(wán)全撞运气抽签决定一样。

转(zhuǎn)世灵童这种事情其实(shí)并(bìng)没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不过是一种文化而已，大家可以(yǐ)不理(lǐ)解但也(yě)不(bù)能(néng)不尊重(zhòng)人家(jiā)的文化，中国上下几(jǐ)千年(nián)，很(hěn)多文化都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理(lǐ)解就要学会(huì)体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有被(bèi)彻底取(qǔ)缔，那(nà)么(me)就一定有道理，当然不管是(shì)转世(shì)灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了(le)，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 81的算术平方根是多少，81的算术平方根计算过程