盛(shèng)唐时(shí)期贵族(zú)以肥(féi)为美，中国四(sì)大(dà)美(měi)人(rén)之一的(de)杨玉环(huán)便(biàn)是丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变(biàn)迁，人们(men)的审美也因为各(gè)国来往交流(liú)发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在人群(qún)中(zhōng)更容(róng)易留下印象(xiàng)。

但是异域风(fēng)情不仅仅局限于海外(wài)，在我(wǒ)国(guó)新疆这个(gè)地方(fāng)，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女。

如今电(diàn)视上经常看到的女星(xīng)，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现象，那就是很少有新(xīn)疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘们又是怎么(me)看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大差异，因为这里是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不(bù)同的民族(zú)有着各自(zì)的宗教信仰和(hé)习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯(guàn)也和内陆有(yǒu)所不同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōn可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句g)教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分姑(gū)娘因从小生长的环境和(hé)接(jiē)受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分(fēn)男性(xìng)都是无神论者、不信奉神佛(fú)，或者说(shuō)是唯(wéi)物(wù)主义者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗(sú)会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人一日三餐不可或缺的食(shí)物，它们通常以(yǐ)配菜的(de)形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相(xiāng)较(jiào)于内陆人以(yǐ)水(shuǐ)稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了(le)婚，也难免会因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，也不利于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间(jiān)有文化冲突，地区与地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问(wèn)题。

试(shì)想一下，两个在(zài)文(wén)化差异巨大的(de)环境中成(chéng)长可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句的人，若其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习惯，放(fàng)下偏见去学(xué)习、适应他们(men)的习俗文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间(jiān)内也难以完(wán)成。

更(gèng)何况大多数(shù)父母(mǔ)也不(bù)希望(wàng)自己(jǐ)看着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不(bù)见也摸(mō)不着(zhe)，内陆可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句男性哪怕(pà)有超强的(de)适应能力，也难过女方(fāng)父(fù)母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个(gè)人的事(shì)，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到(dào)两方的家庭，要(yào)做到两碗(wǎn)水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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