成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终(zhōng首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙叔(shū)敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其所(suǒ)为(wèi)，所以动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士(shì)，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过(guò)长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训练和(hé)磨练(liàn)，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人(rén)的事例(lì)，证(zhèng)明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩(m首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式ǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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