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人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的(de)意(yì)思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不(bù)会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父(fù)堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师(shī)，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽(suī)才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不(bù)行，连(lián)辟公府不就。

　　时天下(xià)承平日久，自(zì)王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏(jiàn)。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多(duō)，故不(bù)载。

　　大将军(jūn)邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫我们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤(bàng)。

　　有的人(rén)劝(quàn)他不要去钻研那些难(nán)而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他(tā)说(shuō)：“君子不患位(wèi)之不尊(zūn)，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不(bù)伙(huǒ)（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行不高尚；不以待遇低(dī)为(wèi)羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是(shì)学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的(de)高(gāo)尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大(dà)实践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都(dōu)献给了祖(zǔ)国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说(shuō)，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上(shàng)第一架能比较准确(què)地表(biǎo)演(yǎn)天象的(de)漏水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第一架测(cè)试(shì)地震的仪器——候(hòu)风(fēng)地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三(sān)十二篇(piān)，其中天文著(zhù)作有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的是在(zài)于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动(dòng)）的话，又哪来(lái)的收获呢(ne)？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度，但能倍增快乐。

人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”意思是(shì)： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所(suǒ)以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积(jī)累(lèi)，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极(jí)进(jìn)取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的(de)精神(shén)，一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决定(dìng)作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良训(xùn)，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少(shǎo)有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不息，全身(shēn)心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑(hún)天说，观(guān)测记录了两千五百多(duō)颗恒星(xīng)，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的怎(zěn)能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在(zài)于勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力来获得还能(néng)通过其他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说(shuō)贞(zhēn) 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公(gōng)元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人(rén)遇到许多(duō)挫折，第一次东渡前，将和鉴真(zhēn)同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒，诬告鉴真一(yī)行造船是(shì)与(yǔ)海盗(dào)勾(gōu)结。

　　地方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众，首次(cì)东(dōng)渡因此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的(jiē)连失(shī)败(bài)，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山（今江苏南通）附近(jìn)，就(jiù)遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个(gè)小岛(dǎo)避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更(gèng)大，向南漂流了14天(tiān)，靠吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因(yīn)长途跋(bá)涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年(nián)间，约1245年，松江府乌(wū)泥泾镇（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出(chū)身于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活的重压下，十二(èr)三岁(suì)就被卖给(gěi)人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜(yè)，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有(yǒu)一次(cì)，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再(zài)也(yě)忍受(shòu)不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房(fáng)顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的(de)海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的年轻妇女(nǚ)只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临的(de)困难可想而(ér)知。

　　但是(shì)淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族同(tóng)胞(bāo)十分同情(qíng)黄道婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并(bìng)且(qiě)在(zài)共(gòng)同的劳(láo)动生活中(zhōng)，还把他们的(de)纺(fǎng)织技(jì)术毫无保(bǎo)留(liú)地传授给(gěi)她。

　　当时黎(lí)族人(rén)民生产(chǎn)的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的(de)长处，逐浙成为一个出色的纺织(zhī)能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人(rén)民(mín)结下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语(yǔ)意思(sī)按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成是(shì)：“人生(shēng)只有积极地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所获得(dé)。

　　”我(wǒ)的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时(shí)找不着更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极(jí)的去劳作何来(lái)收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙的一(yī)弹也必(bì)有所获

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