转世灵童这个词语不知道大家(jiā)有没(méi)有(yǒu)听(tīng)说过(guò)，这是一种(zhǒng)藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解(jiě)的人(rén)来说，第一次(一个男人出轨了还爱自己的老婆吗cì)听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去理(lǐ)解这(zhè)个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了解相关消息，给人如此严肃感觉的事情(qíng)最后居然是用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细(xì)了(le)解了解，最起(qǐ)码以(yǐ)后说起(qǐ)来这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵童其实(shí)根本(běn)不是我们(men)想象中(zhōng)的那种投(tóu)胎转世(shì)。

很(hěn)多人(rén)一(yī)听说转世灵(líng)童就(jiù)觉得不(bù)科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实(shí)许多事(shì)情存在即(jí)合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带(dài)着以一个男人出轨了还爱自己的老婆吗前记忆的那种(zhǒng)，所谓的(de)转(zhuǎn)世灵童只是我国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文(wén)化制度，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承方式(shì)，起(qǐ)源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举派该派黑帽系首(shǒu)领圆寂后门徒推举一幼(yòu)童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活一个男人出轨了还爱自己的老婆吗佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴(bā)的(de)最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内部分裂，于是采取了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高(gāo)僧(sēng)及根敦朱(zhū)巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴(bā)的转世，这种方法就形(xíng)成了(le)赖(lài)喇嘛(ma)活(huó)佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必须(xū)经中(zhōng)央政府册(cè)封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方(fāng)法(fǎ)有(yǒu)很多，大概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金瓶掣签方式(shì)，前者可以按照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方(fāng)法寻找转世灵童，至(zhì)于(yú)后者是从清朝乾隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方(fāng)式，为了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认定权开始掌握在中央(yāng)手中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算(suàn)正常，倒(dào)是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签决(jué)定一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事(shì)情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解(jiě)但(dàn)也不能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中国上下几千年，很多文化都是现在(zài)的(de)我们所不能完全(quán)理解的，不能(néng)理(lǐ)解(jiě)就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有(yǒu)道理，当然不(bù)管是转世灵童还是转(zhuǎn)世(shì)制度现在基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如此丰富多彩，谁还会去关心(xīn)这种(zhǒng)问题啊。

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