《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)听音辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟(guī)山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在(zài)曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨(é)，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后(hòu)，又在一(yī)旁(páng)击掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出(chū)它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的(de)跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟(zhōng)子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高(gāo)山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕是高山(shān)流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴(qín)家(jiā)演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很(hěn)多杯(bēi)子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧(ba)也(yě)好饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的名字，来吸引更多的(de)顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山(shān)流水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比(bǐ)较简(jiǎn)陋，一般都是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一根(gēn)细(xì)棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论在技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方(fāng)面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业(yè)，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不被湮没，得到了(le)保存(cún)与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大(dà)臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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