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然则全国之事的然则是(shì)什么意思，然则(zé)全国之(zhī)事的然则翻译

　　“然(rán)则全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连(lián)词(cí)，意思是“已然这样(yàng)，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么…”。

　　整句意思是(shì)已(yǐ)然这样(yàng)，那么全国的事。

　　出自纪晓岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河兵闻(wén)之，又(yòu)笑曰：“凡河中失石，当求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松(sōng)浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐(jiàn)深，至石之半，石必倒掷坎穴中(zhōng)。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已(yǐ)，遂反(fǎn)溯流逆(nì)上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求之地(dì)中，不(bù)更颠(diān)乎(hū)？”如(rú)其言，果(guǒ)得于数(shù)里外。

　　然(rán)则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二者(zhě)多矣(yǐ)，可据理臆断(duàn)欤？全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要(yào)环绕(rào)石(shí)兽的(de)搜索作业打开，在戏(xì)剧(jù)性(xìng)的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道(dào)理。

　　庙里(lǐ)的和尚(shàng)和普(pǔ)通人相同(tóng)，由(yóu)于(yú)对外界事物的知道(dào)有限，依(yī)照惯例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu)，顺(shùn)着河流去寻觅石兽，当然是找不到(dào)；

　　可是(shì)学者(zhě)依照自己从书(shū)本上学来的常识进行推(tuī)理也不正确，他(tā)的一(yī)套理论(lùn)或许能(néng)让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是现实，依照学者的理论和办法向(xiàng)地下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的(de)了解，因而能(néng)得出正确的(de)定(dìng)论：石(shí)头(tóu)逆流而上了。

　　依(yī)照老(lǎo)河(hé)兵的办(bàn)法在上游寻觅(mì)，公然找到了石兽。

“然则全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是(shì)连词，,意思是(shì)“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创造(zào)的一(yī)篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：求之下贱，固(gù)颠；求之(zhī)地中，不更颠乎(hū)？”如其言，黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑果得于数里外。

　　然则(zé)全国之(zhī)岩(yán)山(shān)事，但(dàn)知其一，不(bù)知(zhī)其二者多(duō)矣，可据(jù)理(lǐ)臆断欤？

　　译文(wén)：到河(hé)的下流(liú)寻(xún)觅(mì)石兽，当然张狂(kuáng)；在石兽淹(yān)没的当地寻(xún)觅它们，不是更张(zhāng)狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(zài)(上游)几里外寻到了石兽(shòu)。

　　已然这样那么全国的事，只知道表(biǎo)面现象，不知道(dào)底(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑dǐ)子道理的状况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够(gòu)依据(jù)某个(gè)道理(lǐ)就片(piàn)面判别吗?

　　文学(xué)赏(shǎng)析

　　这(zhè)篇(piān)文章用简练的言语叙述了(le)一则十分有教(jiào)育含义(yì)的寓(yù)言故(黥刑是什么刑罚 黥刑是轻刑还是重刑gù)事，讴歌了赋(fù)有实践经验的老(lǎo)河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散(sàn)中(zhōng)家(jiā)的愚笨，挖苦(kǔ)了(le)儒道学的自以为(wèi)高超。

　　关于人们的(de)思想和(hé)知(zhī)道(dào)具有较大(dà)的(de)启(qǐ)示和指(zhǐ)导含义。

　　全文层次明晰，其行文(wén)结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索作业打(dǎ)开，在戏(xì)剧性的(de)情节(jié)中发掘出(chū)日子(zi)中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和(hé)普通人相同，由于对(duì)外界事物的(de)知道有(yǒu)限，依照惯(guàn)例思(sī)想划着几只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到。

　　可(kě)是学者(zhě)依(yī)照自(zì)己从书本上学来的常识进行推理也不正确，他的一(yī)套理论(lùn)或许能让世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实，依照(zhào)学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必(bì)定也是找不到石兽的。

　　老河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交道，对河流(liú)的水、石、泥沙等习性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确(què)的定论：石头逆(nì)流而(ér)上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的办(bàn)法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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