四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别(bié)等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的(de)知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是(shì)它(tā)的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使(shǐ)哲学具(jù)有活力(lì)。马克思(sī)指出了当代哲学发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人(rén)的(de)文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生(shēng)命力(lì)和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟了语言哲学(xué)的(de)新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言(yán)分析，重(zhòng)视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和经(jīng)验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调(diào)人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调(diào)世界的(de)多(duō)样性、多元性(xìng)，容纳一(yī)切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们(men)在(zài)认(rèn)识(shí)世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因为(wèi)住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只不过(g雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语uò)是神(shén)的整体(tǐ)中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生以后西方(fāng)流行的(de)各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西(xī)方哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色(sè)色(sè)，但大致分属科学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义(yì)）两大思潮(cháo)。<雨水像从盆里泼出来一样比喻雨大势急的四字词语 形容下暴雨的四字词语/p>

　　现代西方的(de)科学主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思(sī)潮开(kāi)始(shǐ)出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年(nián)代(dài)，第一(yī)代(dài)是(shì)孔德(dé)的实证主义；流(liú)行于十(shí)九(jiǔ)世纪下半(bàn)期和二(èr)十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实(shí)用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论(lùn)联系，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十(shí)年代，一度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而(ér)兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏(sū)格拉底哲(zhé)学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道(dào)自己的(de)存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调(diào)主(zhǔ)观现实，即(jí)使外(wài)部(bù)有东(dōng)西，也无法知道，即使(shǐ)对它有所了(le)解，关于它知(zhī)识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另(lìng)外一个人来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无(wú)主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定(dìng)和行动，都(dōu)是由(yóu)一系列不间断的先前事(shì)件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基(jī)因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论认为(wèi)一(yī)切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定(dìng)的(de)，人类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认为一种行为的(de)道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值完全取决(jué)于(yú)这(zhè)种行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的(de)理论(lùn)，他宣称(chēng)善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸(xìng)福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思(sī)想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一个人(rén)身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派(pài)

　　怀疑学派否认任(rèn)何事(shì)物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基(jī)础(chǔ)上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应(yīng)由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外(wài)一(yī)种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类社会不公产生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性是(shì)一切贪婪的根源(yuán)，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之(zhī)后的(de)基(jī)督教(jiào)思想盛行(xíng)的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派的(de)思(sī)想，提出自(zì)然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的(de)思想丰富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上(shàng)，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底同时代(dài)的人，却很不恰当(dāng)地被划分(fēn)为(wèi)前苏格(gé)拉底派）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图和(hé)亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三(sān)位哲(zhé)学家之间的(de)联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学(xué)园(yuán)学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学(xué)派的(de)思想之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与后(hòu)人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒(rú)主义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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