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成(chéng)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思,干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思
这句话的意思为:必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦,使(shǐ)他的筋骨劳累。出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐》,这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文(wén)。
作者先列(liè)举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例,证明忧患可以激励人奋发有为,磨难可以促使人有新成就。
《生于(yú)忧患(huàn),死于安乐(lè)》原文(wén)舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中,管夷吾举(jǔ)于士,孙叔敖举于(yú)海,百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。
故天将降大(dà)任于是人(rén)也,必先(xiān)苦其心志,劳其筋骨,饿其(qí)体肤,空乏(fá)其身,行拂乱其(qí)所为(wèi),所以动心忍性,曾益(yì)其所不能。
人恒过,然后能改;
困于心,衡于虑,而后作;
征(zhēng)于(yú)色(sè),发于声,而后喻。
入则无(wú)法家拂士,出则无敌国外患者(zhě),国恒亡(wáng)。
然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于(yú)安乐也。
《生于忧患(huàn),死于安乐(lè)》翻译舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用(yòng),傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起用,胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用,管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用,孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用,百(bǎi)里奚(xī)被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。
所以上天要(yào)把重任降(jiàng)临(lín)在某人的身上(shàng),必定要先使他的内(nèi)心痛苦,使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi),使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦,以致肌肤消瘦,使他受(shòu)贫困(kùn)之苦,扰(rǎo)乱其人业已开始的(de)行动,这样来(lái)使他的心灵受到震撼,使他(tā)的性情坚忍起来(lái),增加他所不具备的能力。
人常常犯错,然后(hòu)才能改(gǎi)正;
内心忧困,思想阻塞(sāi),然后才能(néng)奋(fèn)起;
心绪显露在脸(liǎn)色上,表达在声音中,然后才能(néng)被人了解。
一个国家(jiā),在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士,在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患,就常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。
这样,就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以使人生存,安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的道理了。
干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思
干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要做成大事情(qíng),必须要付出极大的心血和努力。
根(gēn)据(jù)查询(xún)相关信息(xī)显示(shì),这句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力,告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练(liàn),才能够取(qǔ)得成(chéng)功。
提醒人们(men),成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的,需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出,不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力,才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。
成大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思,干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的(de)意(yì)思为:必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累的。
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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思,干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思
这句话的意(yì)思为(wèi):必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦,使他的筋(jīn)骨劳累。出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn),死于安乐》,这(zhè)是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散文(wén)。
作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事(shì)例,证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为,磨难可以促使人(rén)有新成就。
《生于忧患,死于安乐》原文(wén)舜发于畎亩之中,傅(fù)说(shuō)举于版筑之间,胶鬲(gé)举(jǔ)于(yú)鱼盐(yán)之中,管夷吾举(jǔ)于(yú)士,孙(sūn)叔敖举于海,百(bǎi)里奚举(jǔ)于市。
故天(tiān)将降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也,必先苦(kǔ)其心志,劳其(qí)筋骨,饿其体(tǐ)肤,空乏(fá)其身,行(xíng)拂乱其所为,所以动心(xīn)忍性(xìng),曾益其所不能。
人恒(héng)过,然后能改;
困(kùn)于心,衡于虑,而后作;
征于色,发(fā)于声,而后喻(yù)。
入则无法(fǎ)家拂士,出则无(wú)敌国外患者,国恒亡(wáng)。
然后知(zhī)生于忧患而(ér)死于安乐也。
《生(shēng)于忧患(huàn),死于安(ān)乐》翻译(yì)舜从田野耕作之中被起用,傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用,胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用,管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救(jiù)出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用,孙叔敖从海滨隐居的地方被起用,百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。
所以上天要把重任(rèn)降临在某(mǒu)人的身上(shàng),必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累,使(shǐ)他经受饥饿之苦,以致(zhì)肌肤消瘦,使(shǐ)他受贫困之苦,扰乱其人业已(yǐ)开始的(de)行动,这样来(lái)使他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼,使他(tā)的性(xìng)情坚忍起来(lái),增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。
人常(cháng)常犯(fàn)错,然(rán)后才能改正(zhèng);
内心忧(yōu)困,思(sī)想阻(zǔ)塞,然后才能奋(fèn)起;
心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上,表(biǎo)达在声音中,然后(hòu)才能(néng)被人了解。
一个国(guó)家(jiā),在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤士(shì),在(zài)外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患,就常常会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。
这样,就知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún),安逸享乐足以使人灭亡的道理了。
干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思
干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情,必须(xū)要付出极大(dà)的心血(xuè)和努力。
根据查询(xún)相关信息显示,这(zhè)句话(huà)强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦努力(lì),告(gào)诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练,才能够取得成功(gōng)。
提(tí)醒人们,成功毕芦不是一蹴而就的,需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的(de)努力和付出(chū),不断积累经(jīng)验和提升自己的能力,才(cái)能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了