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胡(hú)服骑射的(de)故事(shì)及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的(de)邻界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在(zài)地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以游牧为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到胡人在(zài)军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动(dòng)性(xìng)。

　　他(tā)对(duì)手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(láaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么i)如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队驰骋疆场(chǎng)哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越(yuè)性，认识(shí)真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路(lù)，就对(duì)将(jiāng)军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长补中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的(de)优点(diǎn)，他们机动力强而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人(rén)的(de)长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(cè)·赵策二》记载：“今(jīn)吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服骑(qí)射(shè)以教(jiào)百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵(bīng)制，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥义(yì)与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行(xíng)胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣(yī)短袖窄的服装，同中原华夏族人的(de)宽衣博带(dài)长(zhǎng)袖大不(bù)相同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区(qū)传(chuán)统的(de)“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为(wèi)后来的(de)衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从(cóng)而(ér)顺应了(le)战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事(shì)告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进(jìn)攻中山(shān)国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国(guó)相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定(dìng)能把北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过来！”于(yú)是(shì)改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去说服他(tā)：“家(jiā)事听从父母，国(guó)政(zhèng)服从国君，现在我要人民改(gǎi)穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章法，要(yào)以有(yǒu)利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则(zé)，要(yào)以施(shī)行政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德要(yào)先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行法(fǎ)令(lìng)必须(xū)从贵族近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远方(fāng)国家前(qián)来(lái)游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿(fǎng)效外族(zú)的(de)服(fú)装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的举动，我希(xī)望您(nín)慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国东面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么有燕(yàn)国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什(shén)么能(néng)守得(dé)住呢？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民(mín)，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先(xiān)王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味(wèi)依循中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深(shēn)感失望啊(a)！”公子成镇腊(là)幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是，赵武灵王(wáng)正(zhèng)式下达改(gǎi)穿胡(hú)服的法令，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

　　 这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且(qiě)速度(dù)快，服(fú)装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐(zuò)马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于(yú)借鉴别人(rén)的长处，来弥补自(zì)己的(de)短处。

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