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　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言志，采用(yòng)象征手法，字面上是(shì)咏石灰(huī)，实际借(jiè)物喻(yù)人，托物寄(jì)怀(huái)，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁的(de)理想。

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈火(huǒ)焚烧(shāo)若等闲(xián)。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰(huī)吟(yín)：赞颂石灰(huī)。

　　吟：吟颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(chēng)（古代诗歌的(de)一种形式）。

　　2.千锤万凿：也作“千锤万击”或(huò)“千鎚万击”；

　　指无数(shù)次的(de)锤击开凿，形容(róng)开采石灰(huī)非常(cháng)艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若(ruò)等(děng)闲：好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

　　若：好(hǎo)像、好似(shì)；

　　等闲(xián)：平(píng)常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨”；

　　浑(hún)：亦作“全”；

　　怕：也(yě)作“惜(xī)”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石灰洁白的(de)本色，又(yòu)比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要留(liú)清白在人间的(de)意思？

　　意思是：即(jí)使(shǐ)粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明《石灰(huī)吟》

　　千锤万凿(záo)出深山(shān)，烈火(huǒ)焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在(zài)人间(jiān)。

　　译文：石(shí)灰石只有经过(guò)千万次捶打(dǎ)才能(néng)从(cóng)深山里(lǐ)开采出来，它(tā)把熊熊烈火的焚烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一件(jiàn)事。

　　即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧怕，甘愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟诵，指(zhǐ)古代诗(shī)歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式）。

　　千锤(chuí)万凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击”或“千_万(wàn)击”；指无数(shù)次的锤击(jī)喊(hǎn)衫开凿，形容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万(wàn)：虚(xū)词，形容(róng)很多。

　　锤：锤(ch夺笋啊是什么意思网络用语，夺笋啊是什么意思网络用语怎么说uí)打。

　　凿：开(kāi)凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情。

　　若：好像、好似；等闲：平常，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰(huī)洁白的本色(sè)，又比喻高尚(shàng)的节操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首(shǒu)句“千锤万凿(záo)出深山”是(shì)形容开采石灰(huī)石(shí)很不容(róng)易(yì)。

　　次句郑斗腔“烈火(huǒ)焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然是指(zhǐ)烧炼石(shí)灰(huī)石。

　　加“若等闲”三字，又使人感到(dào)不仅是在写烧炼(liàn)石灰(huī)石(shí)，它似乎还象征着(zhe)志士仁人无论面临着怎样严(yán)峻的(de)考验(yàn)，都从(cóng)容不迫，视若等闲。

　　第三句“粉(fěn)身碎(suì)骨浑不怕(pà)”。

　　“粉身碎(suì)骨”极(jí)形(xíng)象地写出将石灰石(shí)烧成石(shí)灰粉，而(ér)“浑不怕(pà)”三(sān)字(zì)又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神(shén)。

　　至于最后(hòu)一句(jù)“要留(liú)清白(bái)在人间”，更是作者(zhě)在直抒(shū)情怀(huái)，立志要做(zuò)纯洁(jié)清白的人(rén)。

　　作者于谦为(wèi)官廉洁(jié)正直(zhí)，曾(céng)平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦剌(lá)入侵，英宗被俘。

　　于(yú)谦议立景帝，亲自(zì)率兵固守(shǒu)北(běi)京(jīng)，击退瓦剌(lá)，使人民免(miǎn)遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次(cì)野蛮统治。

　　但英宗复辟(pì)后却以(yǐ)“谋逆(nì)罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销(xiāo)塌法，以物比人(rén)，把物(wù)的(de)性格和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体(tǐ)。

　　言在物，而意在(zài)人，不言人而人(rén)在其中，似呼之即(jí)出。

　　风格豪(háo)迈，气势坦荡、铿锵有力。

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