盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，三件套是哪三件中国四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往交流发生变(biàn)化。

现在越来(lái)越多(duō)的年(nián)轻人喜欢异域风情的(de)长相，因为(wèi)这和(hé)国(guó)内普遍长相有着明(míng)显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于(yú)海外，在我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上(shàng)经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自新疆。但有一(yī)个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女孩子会嫁到(dào)内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地区，不同(tóng)的民族(zú)有着各自的宗教信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们(men)说(shuō)着民族的语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不同。

中国人(rén)拥有宗(zōng)教(jiào)信仰自由，新疆的(de)大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小(xiǎo)生(shēng)长的环境和接受(shòu)的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己(jǐ)的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神(shén)佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规(guī)定和习俗(sú)会让这些男(nán)性无法(fǎ)适应(yīng)，也不(bù)是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他(tā)们(men)也不会与意见不(bù)合的人(rén)组(zǔ)合家庭。

再来说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可或缺(quē)的食(shí)物(wù)，它们通常以配菜的形(xíng)式(shì)出现在(zài)饭桌上(shàng)三件套是哪三件。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新(x三件套是哪三件īn)疆(jiāng)人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法达(dá)到统一(yī)的人即(jí)使结了婚，也难免会因为一日三餐(cān)意(yì)见(jiàn)不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利(lì)于家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间(jiān)也存在同样的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异巨大(dà)的环境(jìng)中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要(yào)为了另(lìng)一方(fāng)改掉养成(chéng)了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适应他们的习俗(sú)文(wén)化(huà)，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也难以完成。

更何况大(dà)多数父母也不希望自(zì)己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，每天看(kàn)不见也摸(mō)不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪(nǎ)怕有超强的适应(yīng)能力(lì)，也难过(guò)女方(fāng)父(fù)母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事(shì)，但从(cóng)恋爱(ài)走(zǒu)向(xiàng)婚姻总要牵扯到两方(fāng)的家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文君(jūn)、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实(shí)在是(shì)太美了(le)！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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