怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾握瑜含(hán)义(yì)是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具(jù)有纯(chún)洁(jié)高(gāo)尚的品德的(de)。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言懿(yì)行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高(gāo)尚的(de)行为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的(de)品德。

　　“嘉言(yán)懿行(xíng)”出自宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则敬(jìng)慕而(ér)记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜”出(chū)自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀(huái)沙(shā)》：“怀(huái)瑾握瑜兮(xī)，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的(de)近义词：高风亮节解释(天之蓝52度多少钱一瓶shì)：高(gāo)风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚(jiān)贞的(de)节操。

　　形容道德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕(sháo)溪(xī)渔隐从话后集》卷一：“余(yú)谓渊明高风(fēng)峻节，固已无(wú)愧于(yú)四(sì)皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之，尤见其(qí)好贤(xián)尚友之情也。

　　”陶渊明的高风亮节(jié)，本来就已(yǐ)经无(wú)愧于商山四皓(hào)了，还(hái)那样仰慕他(tā)们，尤其(qí)向(xiàng)往(wǎng)他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法(fǎ)：联合式；

　　作主语(yǔ)、宾语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔(kǒng)子《诗经·小(xiǎo)雅·巧言(yán)》：“巧言如(rú)簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如(rú)丝簧，脸皮真厚(hòu)太无耻。

　　语法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握瑜嘉言懿行什么意(yì)思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若允兹， 嘉言 罔(wǎng)攸伏，野(yě)无遗(yí)贤，万邦贤宁(níng)。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五》：“见(jiàn)人嘉(jiā)言(yán) 善行 ，则(zé)敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这(zhè)部书叫《帝(dì)鉴(jiàn)图(tú)说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑录历(lì)代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不平(píng)凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉含厅察(chá) 《对(duì)楚王问》：“夫(fū)圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉(jiā)言懿行的(de)反义词： 污(wū)言(yán)秽行(xíng) 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做令人(rén)痛恨的事你待为非(fēi)作歹,瞒心(xīn)昧己,终久是(shì)不牢坚(jiān)我说(shuō)的是好话,不过叫你心里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联合(hé)式；作主语、宾语；指(zhǐ)有(yǒu)益的言论和高尚的行为

　　常用程度： 常用成语(yǔ)

　　感情(qíng).色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成(chéng)语结构： 联合式(shì)成语

　　产(chǎn)生(shēng)年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作(zuò)“zī”；行，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注(zhù)意： 嘉，不能写作“佳”；懿(yì)，不能写作“义”。

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