提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化(huà)。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方(fāng)法(fǎ)，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西(xī)部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是(shì)船运的(de)方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了(le)死者的安全，船运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫(shān)，腰间(jiān)系一(yī)黑色腰带，头上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着一包符，走在尸体前面，嘴里还念(niàn)念有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不(bù)能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎(zhā)一(yī)个(gè)新(xīn)躯干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通常到目(mù)的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)会事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不允许(xǔ)旁人插手(shǒu)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这(zhè)种(zhǒng)解释没有说明如何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运不朽的意思r>
台湾(wān)媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下(xià)的(de)斜坡，重(zhòng)力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是(shì)赶(gǎn)尸(shī)人精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个(gè)个背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑(hēi不朽的意思)帮走(zǒu)私(sī)

一些(xiē)人(rén)是真赶(gǎn)尸，而(ér)在(zài)乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思(sī)想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的(de)色(sè)彩被科学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境下(xià)楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特(tè)定人群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化(huà)资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果(guǒ)。

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