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独肖有哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种(zhǒng)生肖都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形(xíng)成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多(duō)人把生(shēng)肖作为春节的吉(jí)祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来自大(dà)自(zì)然界(jiè)的(de)动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十二种动物的习性来分配各个地支(zhī)，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活动的动物，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅(mì)食(shí)，因此以卯(5时(shí)至7时)配兔(tù)，和当时(shí)农(nóng)业社会的(de)生活起居(jū)作息系(xì)系相(xiāng)关。

起源(yuán)

　　古文献记(jì)载未解决十二生(shēng)肖的文化源(yuán)头(tóu)，古今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分(fēn)为二十八星宿。

　　二十(shí)八(bā)宿分别代表一种动物。

　　古代(dài)将周天等(děng)分十二分，用十二(èr)支表示，而十二(èr)支配属生(shēng)肖，生(shēng)肖与二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存(cún)在对应(yīng)关(guān)系(xì)。

　　明(míng)代大(dà)学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配(pèi)属二十八星宿，并(bìng)以七曜统之，成女土蝠，虚日(rì)鼠，危月燕(yàn)，子也(yě)的格局(jú)。

　　清代(dài)李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认为，二十八宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二(èr)属(shǔ)加(jiā)一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙(lóng)，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十(shí)二生肖为基础凑齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二(èr)八星宿配动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行一周(zhōu)天，从木(mù)星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十二(èr)年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁旱(hàn)，另(lìng)说(shuō)是天下六岁(suì)一穰(ráng)，六岁(suì)一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物(wù)兴衰和动(dòng)物生活环境(jìng)存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉食杂食(shí)动物在不同年份的生活条(tiáo)件大(dà)不相同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此推定(dìng)动(dòng)物兴衰与木星年(nián)有关，十二生肖和十二(èr)辰相(xiāng)统一。

图(tú)腾说

　　原始社(shè)会的先民(mín)常用某种动物(wù)、无生(shēng)物或(huò)自然(rán)现象的图形作为本氏(shì)族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽(shòu)的混合形(xíng)象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图(tú)腾则(zé)有(yǒu)龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常可见。

　　其中可分两(liǎng)类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而(ér)驯养，后者则(zé)一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的(de)动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本(běn)氏(shì)族的(de)名号标(biāo)记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从(cóng)彝族的图腾遗(yí)迹，反推(tuī)十二兽(shòu)历(lì)的来源，桂西彝(yí)和毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二(èr)兽历(lì)法将人与纪历十(shí)二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在(zài)现(xiàn)实的遗留。

　　彝族(zú)仍用十二兽(shòu)历(lì)纪日并用于集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎(yán)帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各部落图腾(téng)，绝非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领。

　　十二生(shēng)肖来(lái)源于原(yuán)始社会(huì)的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛考》中，盖(gài)团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰(chén)，但以(yǐ)鼠(shǔ)牛虎兔之类(lèi)分(fēn)纪岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂(suì)相沿不废耳(ěr)，认定生肖(xiào)的(de)外来性质。

　　郭沫若在《释干(gàn)支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖源于巴比伦的黄道十二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古(gǔ)埃(āi)及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似的十二生(shēng)肖，仅动物不同，由此(cǐ)生肖也许并非起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦简(jiǎn)的出土推翻此说(shuō)，世(shì)界(jiè)各国都有类似的动(dòng)物(wù)崇拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖

　　独(dú)肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以此形(xíng)成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作(zuò)为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生(shēng)肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的人很坦率，而且很诚(chéng)实(shí)，可是其的(de)友(yǒu)好举动往往使别人感到很拘(jū)谨，他们经(jīng)常患得患失，不过他(tā)们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎(shèn)小心，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性(xìng)。不(bù)会轻易受他人(rén)或(huò)环境的(de)影响，按照自(zì)已意念和(hé)能力做事。生肖猪性(xìng)格沉稳，心地善良(liáng)，善解人意。他们只注(zhù)重眼前的事物，所(suǒ)以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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