转世灵童(tóng)这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对于不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第一次听(tīng)到(dào)转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是(shì)从(cóng)其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是用抓(zhuā)阄的方(fāng)式来决定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对于(yú)这(zhè)点我们下面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种事情的(de)时候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世(shì)灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵童就觉得不(bù)科(kē)学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即(jí)合理，况且转世灵童(tóng)又不是大家想象中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着以前记(jì)忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文化制(zhì)度，这种制(zhì敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次)度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元(敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次yuán)12世纪(jì)西(xī)藏佛(fú)教噶玛噶举(jǔ)派该派(pài)黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后(hòu)就开始有(yǒu)了活佛转世的办(bàn)法，各教(jiào)派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格(gé)鲁派创立，并逐渐(jiàn)形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统(tǒng)。转世制度(dù)则是在格鲁派创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟(dì)子根敦朱(zhū)巴圆寂(jì)后，为了防止内部分(fēn)裂，于是采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转(zhuǎn)世(shì)办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属指定一名男孩作为根敦(dūn)朱(zhū)巴的(de)转世，这(zhè)种方法就(jiù)形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演(yǎn)变，后来的达赖喇嘛都必须经(jīng)中(zhōng)央政府(fǔ)册封才能得(dé)以(yǐ)确认(rèn)。

寻找转世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多，大概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等(děng)方(fāng)法(fǎ)寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出现(xiàn)的金瓶(píng)掣签方(fāng)式，为了避(bì)免(miǎn)徇情指(zhǐ)认，于是活佛(fú)转世的认定(dìng)权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批(pī)和册封，这种认(rèn)定方式还(hái)算敷蒸馏水对皮肤有用吗，屈臣氏蒸馏水敷脸多久敷一次正常，倒(dào)是之前(qián)的非掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在是太随心所欲了，简直是完全撞运气抽签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其实(shí)并没有科(kē)学依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以不理解但也不能(néng)不(bù)尊(zūn)重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多文化都是(shì)现在的我(wǒ)们(men)所(suǒ)不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会(huì)体(tǐ)谅，存在即合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么(me)就一(yī)定有道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不到了，大家生活(huó)如(rú)此丰富多(duō)彩，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题啊。

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