还记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年已经(jīng)下过(guò)好几场雪了(le)，但在这个特殊的夏日却(què)突然响起了(le)惊雷(léi)。

曾经的(de)刀(dāo)郎(láng)再(zài)度复(fù)出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽(suī)然转眼(yǎn)十几年过去(qù)了，可(kě)这位(wèi)大漠歌(gē)手再一次火了(le)。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌廖哉》上线，其中一首(shǒu)叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨大(dà)反响和争议。

因为(wèi)在(zài)这首歌里的(de)一些(xiē)歌词，比如“那马户不知道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不知(zhī)道他是一(yī)只(zhǐ)鸡，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名”等(děng)等，被(bèi)听众们(men)认为是在暗讽当年打压过刀郎的那(nà)英、杨坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样的(de)词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽出的刀(dāo)，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快(kuài)的(de)同时，带着这样重的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能(néng)大火于网络。

于是(shì)乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等(děng)人的(de)视(shì)频(pín)下留言，其留言热度堪比人家本(běn)身，那英(yīng)评论区(qū)更是成了重灾区，短短几天留(liú)言(yán)更是突破四百(bǎi)万(wàn)。

看着网(wǎng)友们(men)自导自演(yǎn)的言(yán)论，好像在(zài)揭(jiē)露一个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新(xīn)歌发(fā)行(xíng)，热热闹闹地(dì)演变成一场网络狂欢，更成(chéng)了某(mǒu)种复仇情(qíng)绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而论(lùn)，如果你完(wán)整(zhěng)地听完这(zhè)首歌，或许(xǔ)会(huì)有不一样的见解(jiě)。

难道刀郎(láng)十年磨一剑真的只是为(wèi)了揶揄所谓的(de)那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌(gē)的创(chuàng)作(zuò)背景。

《罗刹海市》其(qí)实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构(gòu)的(de)一个世界。

美(měi)少年马骥误入到一个(gè)叫(jiào)做罗刹国的地方，这(zhè)里的人有一个很(hěn)奇怪的特(tè)点，那(nà)就是以丑为美，各种观点均完全和正常世界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却被当做成了“奇丑(chǒu)无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只(zhǐ)能戴着(zhe)面具讨生活。

经年累月带着面(miàn)具生活的马骥再也受不了(le)良心的(de)谴(qiǎn)责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想方设法逃(táo)出(chū)去，回到正(zhèng)常人的(de)世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折磨(mó)他的那些颠倒(dào)三观(guān)，让他实在难以苟(gǒu)同下(xià)去(qù)。

歌(gē)曲(qū)里反(fǎn)反复复出(chū)现“马(mǎ)户”“又鸟”等(děng)词(cí)其实(shí)就是一(yī)种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据(jù)说(shuō)罗刹国又一(yī)条小河(hé)，小河边上(shàng)有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自以为是(shì)自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是(shì)因为他们不知道(dào)自己究竟是个什么东西，所以才(cái)会一(yī)直自视清高认(rèn)不清自己。

正(zhèng)如歌词唱的那(nà)般(bān)：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠金镶蹄(tí)，可是那从来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有(yǒu)人根据这(zhè)些歌词，便断然判断刀(dāo)郎(láng)写这首歌是(shì)为了(le)讽刺安歇曾经看不(bù)起自己音乐、自视清高的那些人(rén)。

可我想说的是，如(rú)果你(nǐ)真的(de)这么觉得，那就太小看刀郎的(de)格(gé)局了。

这首歌绝不是为了讽刺(cì)某一个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎(láng)如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说(shuō)：“以我对他的(de)了(le)解，不是这(zhè)么回事，他没这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文(wén)学院的(de)苗怀明教(jiào)授也评价(jià)道：

“我愿(yuàn)意解读为刀郎对社会丑恶现象的(de)嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人(rén)。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持(chí)刀郎的这(zhè)种创(chuàng)新(xīn)，很喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽刺，最(zuì)终升华(huá)向现实社会的揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套(tào)讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人类自我的问题。

他(tā)歌中所体现的“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美(měi)”的(de)现象，难(nán)道真(zhēn)的(de)不值得我们去思(sī)考吗？

前(qián)段时间刚刚发生的(de)震惊全国的“指鼠(shǔ)为鸭”的(de)事实不就(jiù)是(shì)真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑(hēi)白(bái)的乱象(xiàng)，不只是在某(mǒu)一个(gè)圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界了(le)。

哈(hā)姆(mǔ)雷特说(shuō)：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负(fù)起(qǐ)重整乾坤(kūn)的责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时(shí)候出面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛不(bù)想让全(quán)世界看清(qīng)他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀(dāo)郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月(yuè)22日出生于四川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然(rán)出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常年跟团(tuán)在外地演(yǎn)出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大(dà)五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的弟(dì)弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记(jì)恨哥(gē)哥，对他更(gèng)是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因(yīn)为自己调(diào)侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经(jīng)谈过恋爱，于是恶作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了他一顿，母亲赶过来劝架(jià)，出于偏袒(tǎn)小儿子于是大骂了大儿子。

罗大哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸去世。

从那之后(hòu)，罗林(lín)的内心(xīn)再也无法安宁(níng)，只能远(yuǎn)走他乡。

带(dài)着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱(qián)，他在城里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里(lǐ)当起了服务员，业余有(yǒu)空之际跟着(zhe)老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出(chū)于(yú)蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一(yī)个主唱廖(liào)健(jiàn)，自(zì)发组(zǔ)成了一个叫做(zuò)“手(shǒu)术刀”的乐队。

或许正是因为少年天真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀(xī)利地解剖这个社(shè)会。

只(zhǐ)是让他万万没想到的(de)，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐(lè)队赚不(bù)到钱，所以大家吃(chī)饭都成了问题。

而(ér)这时，正缝罗(luó)林与第一(yī)任妻子杨娜生女，可(kě)在养(yǎng)孩子这件事上，没钱更是(shì)难上加难(nán)。

于(yú)是妻(qī)子(zi)在孩(hái)子(zi)出生后的40天，就(jiù)果断离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字(zì)条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要的生(shēng)活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲(bēi)痛写成一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子她妈(mā)，外面的(de)风(fēng)雨大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子(zi)妈始终没有回来，于是罗林(lín)把孩(hái)子送到(dào)父母家(jiā)，自己则继续跟着乐队四处流浪。

随(suí)着乐队的不断演出，罗(luó)林的收入(rù)很可观，月入(rù)过万也是常有的(de)事(shì)儿(ér)，但他(tā)却觉得(dé)这样(yàng)十(shí)分没劲得(dé)很。

再(zài)三思考之后他离(lí)开了乐队，跟(gēn)着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老(lǎo)家。

来到新疆，由(yóu)于那里的(de)风土人情以(yǐ)及特色的民族音乐，让罗(luó)林一直缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心找到了方(fāng)向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部(bù)落文化，将自(zì)己改名为“刀(dāo)郎”。

同年刀郎为了(le)让父母孩(hái)子生活过得更好，于(yú)是和新疆音乐公(gōng)司合(hé)作，陆(lù)续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域情(qíng)歌(gē)》，没想到这张专辑一出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年(nián)刀郎的(de)“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一(yī)场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一(yī)曲神曲红了，人也红了，可(kě)是是非也跟着来了。

最红的(de)时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋(péng)友的(de)来电，可(kě)那时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个(gè)没人认识的(de)地方。

或许(xǔ)正如刀郎所(suǒ)言(yán)：“怎么红不知(zhī)道，怎(zěn)么不红还是(shì)可以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再露面，而(ér)是转到了(le)幕后，跟着妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生活。

时间缓缓流逝，华语乐坛的黄(huáng)金时代也逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮躁(zào)喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成(chéng)了(le)刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风(fēng)生活，听众也越来越少...

其实(shí)这(zhè)些年，刀郎一直都没(méi)有(yǒu)闲(xián)着。

他(tā)有举(jǔ)办过演(yǎn)唱会，也发过专辑，但(dàn)都没有(yǒu)什么水花，甚至后(hòu)来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演唱(chàng)过片尾曲。

2018年有网(wǎng)友在一场(chǎng)婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当(dāng)年放荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终究(jiū)难逃发(fā)福油腻的命运，但这就是他发自(zì)内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音(yīn)乐人而已(yǐ)。

或许在刀郎隐退的这些年，华语乐(lè)坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些(xiē)口(kǒu)水歌、网络(luò)神(shén)曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜。

以(yǐ)至(zhì)于当刀郎以新(xīn)的(de)姿态闯(chuǎng)入这个时代(dài)的时(shí)候，我们才(cái)突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了(le)一种经典。

正所谓时(shí)代造英(yīng)雄，刀郎(láng)音(yīn)乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远(yuǎn)，依然(rán)愿意(yì)为他不平(píng)、为(wèi)他封神、更(gèng)为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那(nà)场(chǎng)如期而至的大雪，簌簌(sù)落在每个(gè)人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心(xīn)作音乐(lè)，所(suǒ)以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这就是文化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失(shī)得很彻底，刀郎这(zhè)个名字似(shì)乎也快要被大众所忘记(jì)。

谁也没(méi)想到。2023年的夏天，没(méi)有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海(hǎi)市》杀了(le)回来(lái)。

沉淀(diàn)这么久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族音乐相结合起(qǐ)来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重(zhòng)击(jī)。

所以如果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看做只是为了报复那几(jǐ)个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎(láng)格局的莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作(zuò)人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你有(yǒu)认真听(tīng)完整首歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂(mà)的(de)不是某(mǒu)些(xiē)道貌岸然的鼠辈，而是纵82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头容(róng)鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈子。

为什么现在还有那(nà)么(me)多的(de)人喜欢刀郎(láng)？

真有那么(me)多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不然(rán)。

有人(rén)压根就没听过(guò)几首(shǒu)刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印(yìn)象。

刀郎给人(rén)的82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头印象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海市》给(gěi)人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相(xiāng)当对立的品(pǐn)质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整(zhěng)个浮躁的(de)社会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐(lè)需要(yào)像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀(dāo)郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风(fēng)气(qì)已经忍受太(tài)久了(le)。”?《罗刹海市(shì)》让我想到了(le)动(dòng)画电影(yǐng)《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具(jù)现实(shí)意义！

现在这个时(shí)代(dài)公众(zhòng)心智(zhì)已经(jīng)开(kāi)启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮(bāng)结(jié)伙的时(shí)代(dài)，奉劝(quàn)各行各业、各(gè)道各路牛鬼蛇神多(duō)一些真诚、少玩(wán)些套路(lù)和圈(quān)子......

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