吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)是意(yì)思(sī)：美丽的。

　　关于吾妻之美我者(zhě)的美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者的(de)美是(shì)什么(me)用(yòng)法以(yǐ)及(jí)吾(wú)妻(qī)之(zhī)美(měi)我者的(de)美是什么意思(sī)？，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什么意(yì)思词(cí)类(lèi)活(huó)用，吾妻(qī)之美我者(zhě)的美是什么用(yòng)法，吾妻之(zhī)美(měi)我者下一(yī)句，吾妻之美我者是什么句式等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

吾妻之美我者的美是什么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的(de)美(měi)是(shì)什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王(wáng)纳(nà)谏》。

　　邹(zōu)忌修(xiū)八尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻(qī)曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美？”妾(qiè)曰：“徐公(gōng)何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾(wú)与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之，自(zì)以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我(wǒ)也(yě)；

　　妾之(zhī)美(měi)我者(zhě)，畏我(wǒ)也；

　　客之美我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿戴(dài)好衣帽，照(zhào)着(zhe)镜子，对他(tā)的妻子说(shuō)：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐(xú)公(gōng)怎(zěn)么能比得上(shàng)您(nín)呢？城北的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美），于是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着谈(tán)话，邹忌(jì)问客人道：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美(měi)丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美(měi)我美，是(shì)有事(shì)情要(yào)求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年(nián)—前319年)，一作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国时(shí)期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午(wǔ)时的(de)大(dà)臣;齐(qí)威(wēi)王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣，处(chù)罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守(shǒu)四境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后(hòu)，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨(jǐn)修法律(lǜ)而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥(kuī)镜而(ér)自(zì)视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美(měi)我者，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详(xiáng)他，自己觉得不如(rú)他美丽(lì)；照着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是(shì)觉(jué)得自己与徐(xú)公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子(zi)认斗(dòu)举为我美，是偏(piān)爱我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹忌(jì)这样(yàng)有自知之(zhī)明，善于(yú)思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表(biǎo)现(xiàn)了齐威王知错能改(gǎi)，从谏(jiàn)如流的(de)明君形象，和革除(chú)弊端，改良政治(zhì)的(戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画de)迫(pò)切愿望和巨大(dà)决心。

　　告诉读(dú)者居上(shàng)者(zhě)只(zhǐ)有广空(kōng)中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问答开篇，继写(xiě)邹忌(jì)暮寝自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自(zì)己的因为，并(bìng)因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联(lián)系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推(tuī)理的方(fāng)法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹(zōu)忌巧妙的讽谏艺术与娴(xián)熟(shú)的从政谋(móu)略。

　　邹(zōu)忌(jì)正是以自身(shēn)的(de)生(shēng)活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐威王广开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收(shōu)到(dào)很好的效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立，各国(guó)间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各(gè)统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风起云涌的反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在(zài)这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作为一(yī)种最活(huó)跃的阶层(céng)出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有的(de)主张连横，有的主张合(hé)纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务(wù)，并且往往利用当时(shí)错(cuò)综复(fù)杂的(de)斗争形(xíng)势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳(nà)，施(shī)展着(zhe)自(zì)己治(zhì)国安邦的才干(gàn)。

　　各国统治者也认(rèn)识到，人(rén)心的向背，是(shì)国(guó)家政(zhèng)权(quán)能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所(suǒ)以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争(zhēng)取(qǔ)“士”的支(zhī)持。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画