四大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲(zhé)学流派包括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大派别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发展(zhǎn)的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主(zhǔ)义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义重(zhòng)大，诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲学思维严(yán)谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论的(de)逻(luó)辑分析和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调人应(yīng)由观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里(lǐ)的怪异行(xíng)为(wèi)而成为更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥(yōng)有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的唯心主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流(liú)派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代(dài)西方流行的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三(sān)十年代，第(dì)一(yī)代是(shì)孔德的实(shí)证主义；流(liú)行(xíng)于十(shí)九世(shì)纪下半期和二十(shí)世(shì)纪初的马赫主义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主(zhǔ)义(yì)有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到(dào)六十(shí)年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的(de)批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批(pī)判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶(yé)阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能知道自(zì)己的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都不(bù)可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法(fǎ)知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来(lái)说是真的，对另(lìng)外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动，都是由一(yī)系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约翰·斯(sī)图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价(jià)值取决(jué)于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它强调结(jié)果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的证(zhèng)明了(le)手段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步(bù)，同时提(tí)倡寻(xún)求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认(rèn)识的任何客(kè)观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊(là)罗(luó)马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的(de)观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社(shè)会(huì)中所处(chù)的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧(h诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子uì)的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类社会(huì)不公产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不(bù)是(shì)阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一(yī)认(rèn)同，家庭(tíng)，子(zi)女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千(qiān)年(nián)之后的(de)基督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶段叫(jiào)做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德(dé)谟克利(lì)特和(hé)智者学派的(de)思想，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底(诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子dǐ)派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒(tú)，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后(hòu)人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学(xué)派(pài)的六个世(shì)纪(jì)之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道(dào)德困境

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