星云大师(shī)圆寂了。2023年(nián)2月5日，台(tái)湾佛光山(shān)开山宗长、国(guó)际(jì)佛光会创(chuàng)办人星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发文悼念。其微(wēi)博(bó)官(guān)方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分发布了星云大师的遗(yí)嘱，在(zài)这篇名为《真诚的告白(bái)》的长文中，星云大(dà)师回首自己的一生，阐述了(le)自己(jǐ)的理(lǐ)念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话(huà)引(yǐn)起了人们的注意(yì)：我没(méi)有舍利子。

星云大师为(wèi)什么没有舍利(lì)子？

星云大师(shī)为什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子(zi)是如何(hé)形成的说到佛学(xué)文(wén)化，佛教圣物舍利是绕不开的(de)话(huà)题(tí)，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来，舍利子就是高(gāo)僧的遗体(tǐ)火化后所得到(dào)的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能(néng)碎。这种说法有对也(yě)有(yǒu)不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文Sarira的音译，相传释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成五色(sè)珠状物(wù)即为舍利子(zi)，后来也泛指德行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也就(jiù)是说，舍(shě)利子(zi)确实(shí)是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍(shě)利盒|图源：故宫博物院(yuàn)官网

从科(kē)学的角(jiǎo)度来看，人们对舍利子的形成(chéng)主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在(zài)600~1600℃的高温下会发生一(yī)系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍(shě)利子状物体(tǐ)。有(yǒu)研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨(gǔ)头进行加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产生了一系列晶体(tǐ)形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的(de)温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达到。其次是(shì)结石说(shuō)，即(jí)所(suǒ)谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从(cóng)健康的角度来(lái)看，这种说法很难令人信服，人体有(yǒu)几颗结石就(jiù)会痛苦得不得(dé)了，像输尿(niào)管(guǎn)结石的疼痛(tòng)程度甚(shèn)至可以(yǐ)达到(dào)10级(jí)，且可能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如果体(tǐ)内(nèi)有几百颗结石，不(bù)敢想象。而且(qiě)，并(bìng)非高(gāo)僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为舍利子就是高(gāo)僧(sēng)随(suí)身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也不无道理(lǐ)。

图(tú)为黄地粉(fěn)彩(cǎi)勾(gōu)莲纹佛塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧(sēng)的(de)遗骨舍利或佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度(dù)，会发现舍利(lì)子的(de)概(gài)念本身就无谓有(yǒu)没有(yǒu)科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚未解(jiě)佛，又(yòu)何必解舍利子。而星云大(dà)师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢战乱后失(shī)踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山寺(sì)出家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴大(dà)觉(jué)寺。经历(lì)了系统完(wán)整的佛门(mén)学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业(yè)后，他先后担任(rèn)白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南京华(huá)藏(cáng)寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月(yuè)刊》主编，并由此(cǐ)开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山寺(sì)，创办寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开(kāi)创佛光山，如今已发展成(chéng)为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的(de)佛教道场。出家八十多(duō)年，星云(yún)大(dà)师著作(zuò)等身，作品总(zǒng)计(jì)超过三千万字，翻译成了(le)英、德(dé)、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更(gèng)言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺(sì)院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文化(huà)机构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛教弘法四大(dà)宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法(fǎ)，以教(jiào)育培(péi)养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促(cù)进两岸佛教文化交(jiāo)流(liú)，推动世界佛教(jiào)文(wén)化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星(xīng)云(yún)大师(shī)手书|图源：佛光山藏(cáng)经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将(jiāng)佛教带(dài)入生活，让世间众生能(néng)够在日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人要(yào)的(de)、净化的、善美的，都(dōu)是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵(zūn)循着以人为(wèi)本(běn)的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世(shì)之事(shì)，他的智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传法(fǎ)弟子百(bǎi)余人。

年轻(qīng)时的他在佛学(xué)院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的(de)“星云团”一词(cí)，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又(yòu)大、又古(gǔ)老、又(yòu)无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以(yǐ)抗战胜利后(hòu)要办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为“星(xīng)云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云般(bān)飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人(rén)将星云大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间(jiān)再无(wú)星云，但星云(yún)长在(zài)人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是(shì)观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的(de)世界、空的人生。
2. 我们时(shí)时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有(yǒu)有无的念头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏(huài)别人(rén)的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把得失看得太重，人(rén)生最大的智(zhì)慧，就是(shì)看(kàn)得开，人(rén)生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人(rén)的事业(yè)想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多(duō)大。你能包容一个人(rén)，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一(yī)个团体，团(tuán)体就是你的；包容一个(gè)国家(jiā)，国家(jiā)就(jiù)是你的；包(bāo)容天(tiān)地世界(jiè)，天地世界都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争(zhēng)，以无(wú)为有是富足，以众为我是拥有，以(yǐ)空为乐是法(fǎ)喜(xǐ)，一个人(rén)能(néng)够不争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自(zì)然(rán)能扩大人生领域(yù)。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而用错了，才是(shì)无用；无用的(de)东西(xī)，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持(chí)平静(jìng)的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未来(lái)。
10. 世间应该(gāi)没有穷人(rén)；一(yī)定要说有穷人(rén)的话(huà)，就(jiù)是那些无志、无能、无业、无心(xīn)、无勤、无知(zhī)、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人(rén)生不知(zhī)足(zú)，永远都是(shì)穷(qióng)人，永远不快乐；反之，知足的人(rén)，睡卧(wò)地上，犹如天堂。
12. 每日做(zuò)好事、说好话、存好心，“三好(hǎo)”会带给我们(men)平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意(yì)义(yì)了(le)。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无(wú)常的，苦恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福不到外(wài)面去求，把心安住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中(zhōng)，不(bù)受外境诱惑和转(zhuǎn)移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念，空去(qù)一切(qiè)戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情(qíng)的问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论(lùn)同性(xìng)、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不意(yì)味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情(qíng)，谋而后定(dìng)，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机(jī)，亦(yì)是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得(dé)自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望(wàng)什么都要(yào)知道(dào)”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很(hěn)有(yǒu)钱，事(shì)实上我以贫穷为职(zhí)志(zhì)。我童年家(jiā)贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦(kǔ)的(de)孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为(wèi)我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金(jīn)会，但我却(què)觉得自己空无(wú)一物，因为那都是十方(fāng)大众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自(zì)己建(jiàn)一房一舍，为自己添(tiān)一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教(jiào)僧(sēng)伽物品都是(shì)十(shí)方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢(ne)？但在我的内心可(kě)又觉得世界都是我的(de)。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也没有(yǒu)自(zì)己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来没有用(yòng)过。我一生(shēng)，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有存款，我的(de)所有一(yī)切(qiè)都是(shì)大众的(de)、都是佛光山的(de)，一切都归于常住、社会，所有徒众也应(yīng)该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个(gè)随缘的人(rén)生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众有(yǒu)方(fāng)，事实上(shàng)我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的人，也没有(yǒu)最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别(bié)人认(rèn)为我(wǒ)有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们认为是我(wǒ)的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教里各(gè)有所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一块钱(qián)分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们(men)，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以(yǐ)取(qǔ)得(dé)一本(běn)做(zuò)为纪念(niàn)；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言好话也没(méi)有用。我只有人(rén)间佛教供你们学习(xí)，只有道场(chǎng)供你们(men)护持(chí)。

我对大家(jiā)也没有何好、何坏，在常(cháng)住都有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但世间法上总难以平衡(héng)，升级(jí)的(de)依据：事业、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不(bù)同，都与福德因缘有关。所(suǒ)以大家(jiā)升级与否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过，你(nǐ)们也(yě)应(yīng)该学(xué)习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议(yì)你(nǐ)们(men)的功绩升(shēng)降，出家道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在(zài)世(shì)法上来(lái)论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职，佛光山它不(bù)是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会竭(jié)尽所(suǒ)能安排适能适任，对于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所差(regretted用法及例句，regret的用法和例句chà)，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论平等，我(wǒ)们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改，但要经过大众的(de)同意。

我一(yī)生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为(wèi)我创业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得(dé)非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众中之一，做时全力以(yǐ)赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为而治”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助合作，除了戒(jiè)律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并没有觉(jué)得欢喜，去了，也(yě)没(méi)有觉得可惜。总想，人(rén)生应该(gāi)任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自在，能够与道(dào)相(xiāng)应(yīng)、与法相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人(rén)生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学，总是(shì)给(gěi)人(rén)赞叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望(wàng)，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因为从小我没(méi)有(yǒu)进过正规(guī)的学校读书(shū)，明白教育(yù)才能提升自(zì)我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛(fú)陀那里一(yī)脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世(shì)的(de)思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八(bā)物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这(zhè)许多(duō)优良(liáng)传(chuán)统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不(bù)私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私(sī)蓄(xù)金钱(qián)，不私建道场，不(bù)私交(jiāo)信者，大(dà)家都能这样(yàng)做到，佛光山的法脉(mài)会(huì)更(gèng)加光(guāng)耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成就归于(yú)大众(zhòng)，利益归于(yú)社会，功德归于信(xìn)徒”，大家应该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界(jiè)一切都是我(wǒ)的，但形相(xiāng)上(shàng)的(de)无常，一切都不(bù)是(shì)我(wǒ)的，不(bù)要(yào)对世俗有(yǒu)太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽(suī)然不舍世间，但是(shì)”犹如木人看花鸟”，不(bù)要太多(duō)留(liú)意、太多分别(bié)。时时(shí)以(yǐ)众为(wèi)我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人(rén)间(jiān)共有的财富。对(duì)于财务经济(jì)，点滴归(guī)公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需(xū)纷争，不要占有，只要大(dà)家正信办道，生活应该不足挂虑(lǜ)。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太(tài)多的分心挂碍，此实不足(zú)道也。

我希望常住净财要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山未来的平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外(wài)，如果(guǒ)还有净财，一律都布(bù)施(shī)文化、教育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因(yīn)为灾难、贫苦(kǔ)是人间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助，这是(shì)理(lǐ)所当(dāng)然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及所有的别分(fēn)院道场，都不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的(de)，都(dōu)是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一切全(quán)为佛光(guāng)山常住所有，没有与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向(xiàng)外借贷。

对(duì)于那许多别分院道(dào)场都(dōu)要好(hǎo)好(hǎo)辅导、整修，给予信徒方便。如(rú)果实(shí)在不能维持，得到宗委(wěi)会、信(xìn)徒的同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界(jiè)、道(dào)友都不共金钱来(lái)往，要有来往就是布施，没有(yǒu)偿(cháng)还，不可借贷，免除日(rì)后(hòu)纷(fēn)争。

我这(zhè)一生(shēng)信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛(fú)陀为我的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗(zōng)门祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛(fú)法的(de)弘传上，世界各(gè)地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持；我对(duì)人(rén)间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要(yào)能传达(dá)到(dào)家家户户，为人所(suǒ)接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职(zhí)志，佛说的、人(rén)要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，凡(fán)有(yǒu)助(zhù)于幸(xìng)福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要(yào)视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定(dìng)型的(de)，可以改变我(wǒ)们未来的一切(qiè)，促进人生(shēng)的美好。

空，不(bù)是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛教必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世界的一道光明；说(shuō)好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是美，让三(sān)好(hǎo)运动的(de)真善美要在社会里生根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提(tí)，要努力做到，让戒定慧在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩萨(sà)道做(zuò)为我们(men)人(rén)间(jiān)的修行(xíng)。

人间佛教(jiào)的本源发自于(yú)佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍(biàn)的气候，所以佛光(guāng)山、佛(fú)光会(huì)的(de)发展，必定会成为佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部(bù)，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派，在教义上实践理念(niàn)各有不(bù)同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上较量，那完全不能契(qì)合佛(fú)心。

假如你(nǐ)们有(yǒu)心，为团结佛(fú)光僧(sēng)信四众，可以效法过去(qù)古德圣(shèng)贤成(chéng)立一个宗派(pài)；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看后代行人的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对佛(fú)教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝(cháng)不可(kě)。

对人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅量(liàng)接受这(zhè)种佛光(guāng)的(de)分灯法(fǎ)脉(mài)，只要对宗门没(méi)有伤害，不要(yào)给予排挤，还是要给(gěi)予包容。

我(wǒ)们的理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在”佛光大(dà)道(dào)”上，僧信四(sì)众现在已(yǐ)有规模。佛光山的(de)僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让大家有团聚的向心(xīn)力(lì)，使(shǐ)佛光会日日增(zēng)上(shàng)，俾使(shǐ)佛(fú)光普(pǔ)照(zhào)、法(fǎ)水长(zhǎng)流。

对(duì)于佛光会会员在社会上合(hé)乎八(bā)正道精神意义(yì)的事业，都要鼓励并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会永远(yuǎn)为佛光(guāng)山(shān)教团所属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后(hòu)佛光山(shān)和佛(fú)光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所(suǒ)争论，要以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中(zhōng)，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与无情，都能同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给(gěi)予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视(shì)如一家(jiā)，我对世界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我希望把美好的因缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留(liú)给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报(bào)，希望每位仁者，都能奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电(diàn)台(tái)、报(bào)纸(zhǐ)、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于(yú)社会公共事(shì)业的都应(yīng)该交由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做得更加(jiā)美好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教(jiào)、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公益信托教(jiào)育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少数由信(xìn)众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛教(jiào)人(rén)士(shì)或热心公(gōng)益者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可(kě)以参与(yǔ)进(jìn)来(lái)，让公益基金(jīn)壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股(gǔ)清流。

像(xiàng)真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星(xīng)雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育(yù)奖等，其他再有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加(jiā)养分，这(zhè)是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开支最浩(hào)繁的，就是(shì)常住办的(de)几(jǐ)所大学、中学等(děng)；若(ruò)有(yǒu)缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么交代？这对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光山(shān)文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该(gāi)量力补助(zhù)，以(yǐ)使其有心人更(gèng)加(jiā)团结。

如有良言建议，甚至批评，只要是(shì)善意的，也不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接(jiē)受大家的意见(jiàn)，他人才会(huì)更加拥护(hù)。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修(xiū)花，看到环保组的同道们(men)在那里做资源回(huí)收(shōu)分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿(diàn)主等(děng)，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去，这是(shì)我一生的志(zhì)愿。

因为谁都不(bù)能(néng)单(dān)独存在，大家(jiā)要互(hù)助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大(dà)众受到损失(shī)。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真(zhēn)大(dà)师，经(jīng)过多(duō)少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异(yì)域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同(tóng)大江东去，终会有再回来的(de)一日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工(gōng)商的供应(yīng)，生(shēng)存(cún)需要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住的(de)地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一(yī)切众(zhòng)生(shēng)，因为他们(men)都是曾(céng)经给(gěi)我(wǒ)、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我(wǒ)们(men)大家都生活在因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每(měi)一个人都是”生(shēng)没有带来(lái)，死也没有带去”，回(huí)顾自己(jǐ)这一生，我不知道曾为人间带来(lái)什么(me)？但(dàn)我带(dài)走了人间多少的欢喜、多(duō)少的(de)善缘。

我难以(yǐ)忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福，我(wǒ)也(yě)难以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的(de)助(zhù)缘(yuán)。我这一(yī)生(shēng)所受(shòu)到(dào)的佛恩、友谊(yì)，真是无(wú)比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活(huregretted用法及例句，regret的用法和例句ó)得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世世为佛陀奉献，为大(dà)众服务，以此(cǐ)上(shàng)报四重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们对我的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未来我会加倍(bèi)补偿(cháng)你们。

我一生所发(fā)表过的(de)言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不作、唯法所依”，又如传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周”，希望大家都能谨记(jì)、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢大(dà)时(shí)代的种种考验，但我感到人生(shēng)非常幸福，我享(xiǎng)受苦(kǔ)难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定(dìng)要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全免，只(zhǐ)要写上(shàng)简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有心(xīn)对(duì)我怀念者，可以唱诵(sòng)”人(rén)间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家(jiā)心中(zhōng)有人间佛(fú)教(jiào)，时时奉(fèng)行人(rén)间佛(fú)教，我想，这(zhè)就是对我(wǒ)最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林(lín)学院的师(shī)生，他(tā)们未来都是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教才能长久(jiǔ)与天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家未来都能在(zài)人(rén)间佛教的大道上继续精进(jìn)，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说(shuō)的(de)是：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生(shēng)何所求(qiú)，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完(wán)稿）

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