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　　“恻隐之心，仁之(zhī)端也”的(de)意思(sī)是同(tóng)情心(xīn)是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开(kāi)端。

　　出自《孟子·公孙丑上(shàng)》的第六章。

　　“恻隐之心(xīn)”是(shì)孟(mèng)子四心(xīn)说(shuō)的(de)内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆(jiē)有不忍人(rén)之(zhī)心，“不忍人之(zhī)心”包(bāo)括(kuò)四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之(zhī)心、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也(yě)；

　　羞恶之心，义之端(duān)也；

　　辞让之心，礼之端有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语也；

　　是非之心，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也。

　　有是四端而自谓不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思，三笑突然当一痴打一成语(bù)能者(zhě)，贼其君者(zhě)也(yě)。

　　凡有(yǒu)四(sì)端于我者，知(zhī)皆扩(kuò)而充之矣。

　　若火(huǒ)之始然，泉之(zhī)始达。

　　苟(gǒu)能充之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以事父(fù)母。

　　《孟子》记(jì)录了孟子的(de)治国思想、政治策略(lüè)（仁(rén)政、王(wáng)霸之辨、民本(běn)、格君心之非，民(mín)为贵社稷(jì)次之君为轻）和政(zhèng)治行动，成书大约在战国中期，属儒家经典著(zhù)作。