成大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生于忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而(ér)终于担(dān)当大任的人的事例，证明(míng)忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大(dà)任于是人(rén)也，必先苦其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾(céng)益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居(jū)的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚(xī)被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已(yǐ)开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在(zài)外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭(miè)亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出(chū)，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤(fū)，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出(chū)则无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业(yè)已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的(de)心血(xuè)和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练(liàn)和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的(de)，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付(fù)出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验和提升自(zì)己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会(huì)中立足并(bìng)取(qǔ)得(dé)成功。

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