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将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》

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  “犯(fàn)我中华者,虽(suī)远(yuǎn)必诛(zhū)”是西(xī)汉(hàn)时(shí)期的陈汤说(shuō)的,意思是:对(duì)冒犯我强大汉朝的行(xíng)为的人,即使再遥远也要诛杀(shā)。

  “明犯强(qiáng)汉者,虽远必(bì)诛”是汉廷对外政策的基本策略。

  汉(hàn)朝军队果断出击北匈奴,灭了(le)北(běi)匈奴在郅支(zhī)城重建的国家(jiā),解(jiě)除(chú)了郅支(zhī)单于所部对汉朝的威胁,留下将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》(xià)了“明犯强(qiáng)汉者,虽远必诛”这句名(míng将进酒为何读qiang,陈道明朗诵《将进酒》)言。

  出(chū)自《资(zī)治(zhì)通鉴》卷(juǎn)第二(èr)十九(jiǔ)《汉纪二十一》。

犯我(wǒ)中华者虽远必(bì)诛这句话是(shì)谁说的

  犯我中(zhōng)华者(zhě)虽(suī)远必(bì)诛这(zhè)句(jù)话是班固说的。

  犯我中华者,虽远必(bì)诛,原文出自(东汉)班(bān)固《汉书》卷七十(shí):“宜悬头槁于蛮(mán)夷邸(dǐ)间,以示万(wàn)里(lǐ),明犯强(qiáng)汉(hàn)者,虽远必诛。

  ” 这句话(huà)是诛杀完(wán)再说的而不是诛杀前所说(shuō)。

  意思是:对冒犯我强汉(hàn)的行为(wèi)的人,即使再遥远(yuǎn)也(yě)要诛(zhū)杀。

  班(bān)固一生(shēng)著述颇(pǒ)丰。

  作为史学家,修撰《汉(hàn)书》,是“前四史(shǐ)”之(zhī)一;作为(wèi)辞赋家,是(shì)“汉赋四大家”之(zhī)一(yī),《两都赋》开(kāi)创了京都赋(fù)的范例(lì),列入《文选》第一篇;作为经学理论家,所(suǒ)编《白此(cǐ)绝虎通义(yì)》集当(dāng)时经学之(zhī)大成,将谶纬(wěi)神学理论化、法典化。

人(rén)物生平

  

  班固(gù)出身儒学世(shì)家,自(zì)幼接(jiē)受父伯教育和熏陶(táo),九岁便能文诵赋(fù)。

  班固的父亲班彪当(dāng)时(shí)已是(shì)远近闻名的(de)学者,好多(duō)人都(dōu)前来拜他为师或与他探讨学问,受父亲朋(péng)友辈学者的(de)影响,班固开(kāi)阔了眼界,学业大有长进,卜扒滑班彪晚年(nián)潜心续写《史记》,受父亲影响(xiǎng),班(bān)固也开始留意(yì)史籍。

  随着年龄(líng)的增(zēng)长,班固开(kāi)始(shǐ)不满足于儒学世家的家(jiā)庭(tíng)教育(yù)。

  为了(le)进一步深造,班固(gù)于十六岁(suì)时进(jìn)入洛阳(yáng)太学(xué)学习,在这里(lǐ),他用(yòng)功苦学(xué),贯(guàn)通各种(zhǒng)经(jīng)书典籍,不论型腊儒家(jiā)或其他百家学(xué)说,都能深入钻研,同(tóng)时注重见识,并不拘(jū)守一师之说,不停留在(zài)字音字义、枝枝节节的(de)注解上,而是(shì)要(yào)求贯通经籍(jí)的(de)大义。

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