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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被(bèi)人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是(shì)成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而(ér)不怒，遇(yù)变(biàn)故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领(lǐng)导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊领导的(de)狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之(zhī)来而(ér)不(bù)怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的(de)位置(zhì)，这是高(gāo)明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原(yuán)文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说(shuō)有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦(lún)理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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