盛唐时期(qī)贵族以肥(féi)为美(měi)，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国(guó)来往交(jiāo)流发(fā)生变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域风情的长相，因为(wèi)这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个(gè)地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼(yǎn)的(de)美(měi)女。

如今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新疆。但有一个奇怪的现象，那就是(shì)很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人(rén)情和内陆有很大差异(yì)，因为这里是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮(yǐn)食习惯也(yě)和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新(xīn)疆(jiāng)的大部(bù)分姑(gū)娘因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有(yǒu)自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大(dà)部(bù)分(fēn)男性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物(wù)主义者，一(yī)些宗教文化方(fāng)面的规定(dìng)和习俗会(huì)让(ràng)这(zhè)些男性无法适应，也不是所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自(zì)然而(ér)然地，他们也不会(huì)与意见不合的(de)人组合家庭(tíng)。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以(yǐ)配菜(cài)的形式出(ch平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ū)现在饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在(zài)了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为(wèi)一(yī)日三餐(cān)意见不合(hé)，久(ji平安喜乐后面一句是啥，平安喜乐后面一句是什么ǔ)而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆(jiāng)人(rén)和内陆(lù)人结婚(hūn)的最(zuì)大因素还是(shì)文化(huà)差(chà)异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存在同样(yàng)的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨大的环(huán)境中(zhōng)成(chéng)长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一方要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习(xí)、适应(yīng)他(tā)们的(de)习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希(xī)望自己看着长大(dà)的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每天看不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也难(nán)过(guò)女方父母那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人(rén)的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实不(bù)是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓(cāng)央(yāng)嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是太美了！是(shì)不是很羡慕呢(ne)？

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