悲守穷庐(lú)将复何及(jí)啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望是(shì)悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只能悲哀地坐守着(zhe)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗那穷(qióng)困(kùn)的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子(zi)书》的(de)。

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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的全句(jù)是(shì)“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么(me)来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人(rén)住的陋室(shì)。

　　将(jiāng)复何(hé)及：又(yòu)怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书(shū)》。

　　原文如下：夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能励精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静来提高自身的(de)修养，以节(jié)俭来(lái)培养自己(jǐ)的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外(wài)来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守(shǒu)穷庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及”的(de)意(yì)思是悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临(lín)终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封(fēng)家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意(yì)思

　　 及：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是三国时期政(zhèng)治家诸葛(gé)亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是一位品(pǐn)格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在(zài)此书中。

《诫(jiè)子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学(xué)无(wú)以广才，非志无(wú)以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励精(jīng)，险躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静来(lái)提高自身的(de)修(xiū)养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确(què)志向，不排(pái)除(chú)外来干扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法(fǎ)芹液昌振(zhèn)奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所(suǒ)用，悲(bēi)哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养(yǎng)性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才(cái)能够修(xiū)养(yǎng)身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培(péi)养自(zì)己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才(cái)能(néng)含英咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才能登(dēng)高望远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划(huà)未来、计(jì)划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考。

　　“夫学(xué)须(xū)静也(yě)”、“才须学也”，告诉我(wǒ)们学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述(shù)了学习的增(zēng)值力量。

　　立志是成学的前提，不努力(lì)学习(xí)，就不(bù)能增加(jiā)自(zì)己的才干(gàn)；但在学习(xí)的过程中，决心和毅力非(fēi)常(cháng)重要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半途而废。

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