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非(fēi)练实不食的(de)练(liàn)实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么(me)

　　练实是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练、江(jiāng)平如练(liàn)、把生丝(sī)、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白(bái)）。

　　3观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪、反复学习(xí)，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符(fú)合客观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚(chéng)：实话、实(shí)惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体、实(shí)施(shī)。

　　4、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　全篇由(yóu)两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著(zhù)名(míng)的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了(le)华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表(biǎo)人物，是道家(jiā)学派的主(zhǔ)要代表人物之一(yī)。

非练(liàn)实(shí)不食《庄子秋(qiū)水(shuǐ)》中(zhōng)的(de)练(liàn)实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后(hòu)结的(de)果(guǒ)实。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于国中(zhōng)三日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子(zi)往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟(niǎo)，其(qí)名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发(fā)于南海(hǎi)，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海；非梧(wú)桐不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而(ér)视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪对惠子说：“庄子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在(zài)都(dōu)城内搜寻庄子，整(zhěng)整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名(míng)字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树(shù)不栖息，不是竹子(zi)的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过(guò)，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子(zi)·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识(shí)外物(wù)。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事物(wù)的复杂性，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知(zhī)过程(chéng)的(de)变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇观摩和观看的区别和联系，观摩和观看的区别在哪文过分(fēn)强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而(ér)最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄(zhuāng)子(zi)的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子对功(gōng)名(míng)利禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比(bǐ)作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄的立(lì)场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了(le)惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且(qiě)无端(duān)猜忌(jì)别(bié)人的丑(chǒu)态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先(xiān)祖(zǔ)是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是继老子之后，战国时(shí)期道家(jiā)学派的代表人物，是(shì)道家(jiā)学(xué)派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为丰富，语(yǔ)言运(yùn)用(yòng)自如，灵活多(duō)变，能(néng)把一些微妙难(nán)言的哲理说(shuō)得引人入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子(zi)》，其(qí)中的(de)名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-庄子·秋水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄子(zi)

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