吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾妻之(zhī)美我(wǒ)者的(de)美是什(shén)么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北(běi)徐(xú)公美？”其妻曰：“君美(měi)甚，徐公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐(xú)公(gōng)何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君(jūn)之(zhī)美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有(yǒu)求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左(zuǒ)右，而且形(xíng)象(xiàng)外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他(tā)穿戴好衣帽，照着镜子(zi)，对他的(de)妻子说：“我与城北的徐公相比，谁(shuí)更美丽呢(ne)？”他的妻子(zi)说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美的男子(zi)。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和(hé)徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比(bǐ)得上(shàng)您(nín)呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来(lái)拜访(fǎng)，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人道(dào)：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认为我美，是(shì)偏爱我；

　　我的(de)小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期(qī)齐(qí)国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌，齐(qí)桓公田午时(shí)的大臣香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年;齐威王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被(bèi)任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏(jiàn)，主张革新(xīn)政治，修订法律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行(xíng)改革(gé)，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美(měi)什(shén)么(me)意(yì)思

　　意思：美(měi)丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏我也；客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他美(měi)丽；照着镜(jìng)子里的自己，更(gèng)是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在(zài)床上休息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我美，是偏(piān)爱我；我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；客(kè)人赞美(měi)我美，是有事情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩(kuò)展资(zī)料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏的贤士(shì)形象(xiàng)。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形(xíng)象，和(hé)革除弊(bì)端，改良政治的迫切愿望和巨大决心。

　　告诉读者居上者只有(yǒu)广(guǎng)空中碧开言路，采(cǎi)纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可(kě)能(néng)成(chéng)功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美(měi)自己的因为，并(bìng)因(yīn)小悟大，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系起来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉(wǎn)讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术(shù)与(yǔ)娴熟的从(cóng)政谋略。

　　邹忌(jì)正是以自身的(de)生活体悟，委婉地劝谏齐香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿(dùn)吏治，从而收到很好的效果。

　　创作背景：春秋战国之际，七雄(xióng)并立(lì)，各国(guó)间的兼并战争，各(gè)统治集团(tuán)内部(bù)新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争(zhēng)，都异常(cháng)尖锐(ruì)激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层(céng)出现在(zài)政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才能和学识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合(hé)纵(zòng)，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治主张或斗争(zhēng)策(cè)略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时错综复(fù)杂的斗争形势游(yóu)说使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国(guó)家(jiā)政权(quán)能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就(jiù)难以维(wéi)持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的(de)支持(chí)。

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