社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社(shè)日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农(nóng)商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中和节。是(shì)我国一个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不(bù)同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立(lì)春(chūn)是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日，第(dì)五个戊日是3月(yuè)11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春社(shè)和秋(qiū)社。

　　古时代(dài)的社日节期依据(jù)干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春后(hòu)第五个戊(wù)日推算，一(yī)般(bān)在农(nóng)历二(èr)月(yuè)初二前(qián)后，秋社(shè)按(àn)立秋后第五个戊日(rì)，约新谷登场的(de)农(nóng)历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管(guǎn)理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月二是土地公的圣诞，土地公又称福德(dé)正神，在(zài)中国南方地(dì)区(qū)，是土地公公的生日(rì)，称(chēng)“土地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的(de)习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次俗，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地(dì)诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五个戊(wù)日，秋社是(shì)立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地(dì)和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙(miào)。

　　君(jūn)王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树(shù)，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北(běi)方黑土(tǔ)、中央黄土，既(jì)代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了主(zhǔ)宰(zǎi)五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外(wài)头大树下，砌个(gè)一(yī)二(èr)米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖(gài)顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰土地、年成和(hé)人(rén)丁兴旺的尊神，却(què)未闻(wén)土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神(shén)。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那(nà)时的社(shè)日(rì)情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安(ān)宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节(jié)纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次

　　百度百科-土地诞

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