四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉图学(xué)派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于(yú)四(sì)大哲学(xué)流派有哪些以及四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些特点，四大哲学流派(pài)包括(kuò)哪(nǎ)些，六(liù)大哲学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派是什么意思(sī)

　　四(sì)大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避免(miǎn)片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具(jù)有活力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的现实生活和实践(jiàn)经验(yàn)的抽象理论。哲(zhé)学和一切(qiè)好的(de)文(wén)化要重视人(rén)，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反(fǎn)对(duì)束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分(fēn)发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要(yào)。人本主义哲学对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对(duì)人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域(yù)。它要求哲学思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析(xī)和语(yǔ)言(yán)分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证(zhèng)明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变为(wèi)参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站(zhàn)在(zài)不同的视角、不同的(de)角度去(qù)观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗(luó)马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神的整体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的(de)一(yī)大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福(fú)。但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流(liú)行的(de)哲学流(liú)派(pài)虽形形(xí本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ng)色色(sè)，但(dàn)大致分(fēn)属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫(hè)主义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实(shí)用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系(xì)，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪六(liù)十年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学(xué)哲学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观(guān)现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一(yī)个人来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切(qiè)都是由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不(bù)满(mǎn)意总比(bǐ)猪满意好(hǎo)，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说(shuō)，功利主义(yì)认(rèn)为(wèi)一种行为的道(dào)德(dé)价值取决于对(duì)整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德(dé)价(jià)值完(wán)全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出(chū)了善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带(dài)来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲(zhé)学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学(xué)派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句幸(xìng)福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵(dǐ)制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否(fǒu)认本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具(jù)有教育作(zuò)用、净(jìng)化(huà)作用的观(guān)点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多(duō)葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会(huì)中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊(là)人和野(yě)蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣(xuān)扬人(rén)类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自(zì)物质，另外一种(zhǒng)是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的满足。

　　认为人类(lèi)社会不(bù)公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性(xìng)是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道(dào)德(dé)的思考始于(yú)公元前6世纪的第一(yī)批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后(hòu)的基(jī)督教思想盛(shèng)行的(de)5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主(zhǔ)要包(bāo)括德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派(pài)的思(sī)想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事(shì)实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第(dì)二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是(shì)由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在(zài)克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的(de)六(liù)个(gè)世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参(cān)考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人(rén)如(rú)何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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